張仲景厲害還是華佗厲害為什么
張仲景厲害還是華佗厲害為什么
張仲景更厲害,兩個人差不多是同時代的人,都是醫(yī)術高明的醫(yī)生,從中也可以看到,其實在戰(zhàn)亂頻仍的東漢年間,中醫(yī)是取得了飛躍式的發(fā)展的。但是張仲景是留下相關醫(yī)學著作的,這就是經(jīng)典的傷寒論和金匱要略。現(xiàn)在的中醫(yī)人,使用上面的方劑,仍然能收到同樣的療效,如果辯證準確,這些效果往往神奇而且速效。也正因為此,中醫(yī)才有了經(jīng)方派,就是基本按照傷寒的治病原則來治病的流派。然而學好經(jīng)方卻并非易事。需要下苦功夫并結(jié)合臨床,發(fā)揮務實的態(tài)度。才能有所成就。總結(jié)下來,華佗的外科在人們尚不能認知細菌微生物的情況下,是很存疑的,而仲景確是有史料佐證的。
導讀張仲景更厲害,兩個人差不多是同時代的人,都是醫(yī)術高明的醫(yī)生,從中也可以看到,其實在戰(zhàn)亂頻仍的東漢年間,中醫(yī)是取得了飛躍式的發(fā)展的。但是張仲景是留下相關醫(yī)學著作的,這就是經(jīng)典的傷寒論和金匱要略。現(xiàn)在的中醫(yī)人,使用上面的方劑,仍然能收到同樣的療效,如果辯證準確,這些效果往往神奇而且速效。也正因為此,中醫(yī)才有了經(jīng)方派,就是基本按照傷寒的治病原則來治病的流派。然而學好經(jīng)方卻并非易事。需要下苦功夫并結(jié)合臨床,發(fā)揮務實的態(tài)度。才能有所成就。總結(jié)下來,華佗的外科在人們尚不能認知細菌微生物的情況下,是很存疑的,而仲景確是有史料佐證的。

張仲景更厲害,兩個人差不多是同時代的人,都是醫(yī)術高明的醫(yī)生,從中也可以看到,其實在戰(zhàn)亂頻仍的東漢年間,中醫(yī)是取得了飛躍式的發(fā)展的。但是華佗只是傳說,到底醫(yī)術如何,現(xiàn)在人基本無法考證了。但是張仲景是留下相關醫(yī)學著作的,這就是經(jīng)典的傷寒論和金匱要略。現(xiàn)在的中醫(yī)人,使用上面的方劑,仍然能收到同樣的療效,如果辯證準確,這些效果往往神奇而且速效。也正因為此,中醫(yī)才有了經(jīng)方派,就是基本按照傷寒的治病原則來治病的流派。然而學好經(jīng)方卻并非易事。需要下苦功夫并結(jié)合臨床,發(fā)揮務實的態(tài)度。才能有所成就。總結(jié)下來,華佗的外科在人們尚不能認知細菌微生物的情況下,是很存疑的,而仲景確是有史料佐證的。
張仲景厲害還是華佗厲害為什么
張仲景更厲害,兩個人差不多是同時代的人,都是醫(yī)術高明的醫(yī)生,從中也可以看到,其實在戰(zhàn)亂頻仍的東漢年間,中醫(yī)是取得了飛躍式的發(fā)展的。但是張仲景是留下相關醫(yī)學著作的,這就是經(jīng)典的傷寒論和金匱要略。現(xiàn)在的中醫(yī)人,使用上面的方劑,仍然能收到同樣的療效,如果辯證準確,這些效果往往神奇而且速效。也正因為此,中醫(yī)才有了經(jīng)方派,就是基本按照傷寒的治病原則來治病的流派。然而學好經(jīng)方卻并非易事。需要下苦功夫并結(jié)合臨床,發(fā)揮務實的態(tài)度。才能有所成就。總結(jié)下來,華佗的外科在人們尚不能認知細菌微生物的情況下,是很存疑的,而仲景確是有史料佐證的。
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