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對(duì)于長(zhǎng)沙花鼓戲相信大家并不陌生，長(zhǎng)沙花鼓戲形成于清代，流行于湘中和洞庭湖濱等地，是一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、群眾基礎(chǔ)深厚的一種地方劇種。隨著社會(huì)的發(fā)展，長(zhǎng)沙花鼓戲也漸漸地被我們淡忘。那么，大家對(duì)于長(zhǎng)沙的地方戲曲花鼓戲有什么樣的了解呢？
接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！
長(zhǎng)沙花鼓戲的表演
長(zhǎng)沙花鼓戲流行于原長(zhǎng)沙府一帶，以農(nóng)村的山歌、民間的小調(diào)及本地花鼓為基礎(chǔ)演變而成。在表現(xiàn)形式上，長(zhǎng)沙花鼓戲劇目大多以載歌載舞、短小精悍見長(zhǎng)，特別是那些生活氣息濃郁，輕松活潑的喜劇和嘻笑怒罵、潑辣熱鬧的鬧劇很受觀眾的歡迎。劇本語言生動(dòng)，從民謠、民歌、俗語、歇后語中提煉對(duì)白和唱詞，有時(shí)甚至就以極其樸素的生活語言入戲，通俗易懂，皆大歡喜。表演上既承襲了民間歌舞中的扇舞、手巾舞、矮子步、打花棍、打酒杯等表現(xiàn)手法，又從勞動(dòng)生活中提煉了一些表現(xiàn)力極強(qiáng)，特色鮮明的表演程式，如犁田、使牛、推車、砍柴、繡花、喂雞、紡紗等，惟妙惟肖，美不勝收。
長(zhǎng)沙花鼓戲的聲腔
長(zhǎng)沙花鼓戲是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農(nóng)村的勞動(dòng)山歌、民間小調(diào)和地方花鼓（包括打花鼓、地花鼓——花鼓燈）發(fā)展起來的。長(zhǎng)沙花鼓戲的聲腔分為“川調(diào)”、“打鑼腔”和“小調(diào)”三大類。前兩類稱為“正調(diào)”，有較固定的聲腔格式、旋律特點(diǎn)；后一類的曲調(diào)旋律、節(jié)奏、調(diào)式都變化較大，基本上各自保持原來的民歌結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)沙花鼓戲的過場(chǎng)音樂，曲調(diào)來源于民間歌曲和古典的曲牌。
長(zhǎng)沙花鼓戲的伴奏
長(zhǎng)沙花鼓戲主要聲腔是“川調(diào)”，為大部分劇目所采用。因伴奏用絲竹樂器，民間稱它為“弦子腔”。“弦子腔”同樣受漢調(diào)皮黃影響，逐漸靠近板腔音樂，也有［一流］、［二流］、［三流］、［導(dǎo)板］、［哀子］、［四腔哀子］、［吟腔］、［梢腔］之類。長(zhǎng)沙花鼓戲的伴奏樂隊(duì)分文武場(chǎng)面。文場(chǎng)有大筒、嗩吶。大筒是主要樂器，形似二胡，以竹筒蛇皮制作，音色清亮而渾厚，伴奏時(shí)用于托腔保調(diào)；嗩吶分大嗩吶和小嗩吶，主要用于吹奏過門。武場(chǎng)有堂鼓、大鑼（蘇鑼）、大鈔（漢鈔）、小鈔和小鑼。擊拍的是“可子”（即長(zhǎng)方形的梆子）。
長(zhǎng)沙花鼓戲的劇目
長(zhǎng)沙花鼓戲的演出劇目較多，保留下來的共有336個(gè)。這些劇目大多為勞動(dòng)人民和藝人集體創(chuàng)作，故事多取自民間傳說、神話故事、通俗話本和社會(huì)生活；描寫對(duì)象多為勞動(dòng)人民、書生公子、官吏商賈，但以漁、樵、耕、讀為主；表現(xiàn)內(nèi)容上多為反封建倫理道德、追求婚姻自由，要求個(gè)性解放，提倡樸素的倫常美德，懲惡揚(yáng)善，歌頌勞動(dòng)人民的生活和理想。
花長(zhǎng)沙花鼓戲在新中國(guó)建立之前，長(zhǎng)期受到統(tǒng)治者的禁演，藝人們經(jīng)常被提鑼毀籍或抓去坐牢游鄉(xiāng)。中華人民共和國(guó)成立之后，長(zhǎng)沙花鼓戲迎來了蓬勃發(fā)展的春天。經(jīng)過幾代藝術(shù)家的努力，在黨和政府的關(guān)心支持下，長(zhǎng)沙花鼓戲從內(nèi)容到形式都發(fā)生了巨大的變化，在湖南文化中的地位也得到了全面的提高。
