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俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人。埋在地下的樹木，經(jīng)過(guò)幾億年的地質(zhì)變化，最終形成了碳。世界之大，無(wú)奇不有。經(jīng)過(guò)歲月的洗刷，造就了不一樣的奇特景觀。你們知道繁峙十景嗎？一起來(lái)城市文化里看看吧。
筆峰拱秀
地點(diǎn)在繁峙縣城南面十里以外的“凈明”山麓。其狀：三峰并立，不偏不倚，形似古“筆架”，全意是“筆峰”居于中，眾山環(huán)立兩側(cè)以“拱”其“秀”。拱是兩頭合攏或環(huán)繞的意思。
圭峰古柏
在今巖頭鄉(xiāng)安頭村離村一里多地的東北坡上。其間，有一座據(jù)說(shuō)始建于唐，明代又重修過(guò)的“圭峰寺”。寺外有一片柏林約幾百畝。“古柏”軀干別致，形似“扭紋”（好像用手?jǐn)Q過(guò)似的）。遠(yuǎn)近游人都以其形態(tài)獨(dú)特而稱奇。
傳說(shuō)寺內(nèi)老僧曾令小和尚埋聚寶盆于一株幼樹下，當(dāng)時(shí)為了在應(yīng)付官府搜查寶物的人走了以后便于識(shí)別，就把埋的那棵樹擰了一個(gè)標(biāo)記。結(jié)果，一夜之間，所有的樹都變成了有“扭紋”的。“聚寶盆”從此也就再找不到了。而圭峰“古柏”的“扭紋”形態(tài)，一直傳到現(xiàn)在也不變。
崖山疊翠
在巖頭東北的“秘魔崖”上。懸崖陡峭，石巒“疊”積，崖壁之中，有一石縫，清泉從石縫頂端均勻地下滴，其聲淙淙，其色瑩瑩。無(wú)寒無(wú)署，無(wú)夜無(wú)晝。碧水“翠”山一幅天然畫稿。
臺(tái)背冰巖
在“五臺(tái)山”的北臺(tái)背壑。因山高“崖”深，積“冰”在酷熱的“三伏”也不消融。久有“萬(wàn)年冰”之稱。
三泉涌洌
在大營(yíng)東南三里以外的蘑菇川前。地下水經(jīng)此因遇“鋪山石”而涌出地面。大泉有“三”，形似品字，又稱“品字泉”。周圍小泉密布，水草豐滿，清泉綠地，堪稱勝景。現(xiàn)已修成“七、一”防滲渠道，可供灌溉。
囪城現(xiàn)影
在大營(yíng)以北，齊城以西的開闊地帶，久稱“鹵城灘”。相傳這里是漢和北魏時(shí)鹵城縣故址。城毀多年，但過(guò)去在霧雨茫茫時(shí)，常可以望見城閣樓臺(tái)的幻影。所謂“鹵城現(xiàn)影”是也。
據(jù)繁峙縣舊志載：“魏書靈徵志，延興四年五月，雁門崎城有聲如雷，自上引十余聲，聲止地震。又說(shuō)：”名勝志云，繁峙縣東百里有鹵城，周圍三百一十步。正東及西南、東北呈見樓堞。門內(nèi)似有人馬，見則多雨。人在西則見，在東則不見。遠(yuǎn)則分明，近則隱沒(méi)。近東五里有齊城，其隱見亦同。
今不復(fù)見，見則兇。據(jù)此，故城是否毀于這次地震，還是另遷別地，則無(wú)文字可證。但“現(xiàn)影”之說(shuō)，則很清楚并流傳已久。正如清道光十三年知縣周人甲贊“鹵城現(xiàn)影”詩(shī)所述：“料得天公欲雨情，煙云變幻鹵王城，層層雉堞都如繪，海市樓臺(tái)幻影成”。這是最如實(shí)的描繪。
孤山晚照
在今橫澗鄉(xiāng)孤山村南。四周平坦，“孤山”獨(dú)出。每當(dāng)日沒(méi)西山，周圍“林巖盡瞑”的時(shí)候，唯獨(dú)它“夕陽(yáng)猶照”，“一峰獨(dú)青”。論海拔它并不比眾山高夕，然而它獨(dú)能“晚照”，所以歷代稱奇。
峨嶺秋紅
在今代縣康家溝南麓（原屬我縣）。因系峨河支流，久稱峨嶺。傳說(shuō)一入秋季，嶺上草木，很快變紅。道光時(shí)知縣周人甲對(duì)此也有過(guò)贊詩(shī)：“百仞層峨接遠(yuǎn)空，秋來(lái)不與眾山同，雁門多少征人血，染遍峰頭草木紅。”
滹沱落石
橫貫繁峙縣東西百三十里的滹沱河，沿途接納了大中支流十幾條，這些從南北兩山涌來(lái)的大水（特別是羊眼河、沿口、雙井等河）都要帶下無(wú)數(shù)的亂石，可是一入滹沱河床，“石”就“落”而不見。究其原因，不外乎一是河基軟，細(xì)砂多（尤其是西部）；二是坡度平，亂石或沉或淤都可沒(méi)入地下。
峪口晴嵐
在南峪口的峪道溝口。此景主要指雨過(guò)天“晴”后的清早，峪口周圍有一種特殊的五光十色的靜“嵐”晨色。千錦百繡，翠色欲流。道光知縣周人甲的贊詩(shī)對(duì)原意做了最生動(dòng)的描述：“雨余淡曉靜無(wú)塵，峪口晴時(shí)分外新，百仞嵐光重到眼，幾回過(guò)此獨(dú)留神”。
