健康
2。中國練習和“醫生”
基于氣功內科煉金術，介紹了子午醫學理論以形成一種實踐（一步實踐）和兩種實踐。根據張·洪巴奧（Zhang Hongbao）的愿景，應該有三個成就。這三個步驟實際上是Yuandun內心煉金術的合并，教十個步驟。與子午線有關的宗教的“ Qi Road”理論相關，這是張洪鮑（Zhang Hongbao）建立自己的氣功理論的起點。
中國功夫道的理論包括兩個主要論點：首先，整個身體無所不在。道教強調著專注于下丹蒂安，中丹和上丹蒂安的思想，以及“三個領域”周圍的“精煉煉金術”，但在鐘孔的角度來看，整個身體都可以成為世界各地的丹蒂安。 “ Dan”是Qi的冷凝形式，它凝結到某個階段。當時，產生了能量。經過特別的興奮之后，它的能量變得無限。長生不老藥的體積很小，只有無限的小，但是長生不老藥的能量很大，像無限的，幾乎是核能，因此體內每個人都有“核反應堆”，并且建立了一個核反應堆要專注于思想的某些部分。在長期保持頭腦之后，氣，能量，光和圖像開始以此順序出現。能源的存在和操作模式無法被普通百姓發現和描述。通過練習和維護Qi，Qi可以在身體的某個部分中形成凝結形式。然后這種冷凝形式為長生不老藥。該能量可以釋放以治愈疾病。或者表現為某些特殊能力。傳統的丹丁學校指定了煉金術爐區，在該區域建造，守衛著粉底，并運輸著長生不老藥。張·洪巴奧（Zhang Hongbao）對這種模式進行了全面的轉變，無論精英精煉，整個身體都充滿了能量，整個身體充滿了神。 ，長生不老藥無處不在。簡而言之，身體的任何部位都可以成為一個特殊的功能點。
他預測，歷史將證明Qilu理論將在健康保存和醫療史上發揮極為重要的作用。例如，在針灸中，根據子午線理論，如果您有針灸點，則必須選擇這一點的“維護”。但是，如果您根據Qi Road的理論對人體有點刺穿，無論它是否是針灸點，您也可以實現預期的結果。這稱為“ Qi針”。主人只是指著人體的某個點，并在任何想要的地方做出了回應。這是圖像的“傳導”。由于整個身體充滿了能量，因此它將立即傳播。 Zhang Hongbao對現代物理學有簡短的了解，并且知道“無線即時傳播”等時尚詞，這表明了他接受系統的大學教育的優勢。
所有跡象都表明，所謂的中醫是道家內科醫學，張·洪巴奧本人承認他練習道家內部煉金術。直到2016年，有一位道教牧師在百杜·泰巴（Baidu Tieba）上稱自己為“ Yuyin Zhenren”，稱為張洪巴奧（Zhang Hongbao）“ Qilinzi”，這是一個帶有非常“狂熱的浪漫”的道家名字。 “ Yuyin Zhenren”清楚地意識到，張洪巴奧最初是內心煉金術的大師，因此他要求與道人見面，討論張·洪巴奧的內心煉金術道路，這是非常熱情的：
我是長山山的休閑耕種者，稱自己為“ Yuyin Zhenren”。在他早年，我向Qilinzi老師張洪巴奧（Zhang Hongbao）學習，不得不通過一些技巧。但是，運氣不好，人類世界陷入了動蕩（指1999年該國清理有害氣功）。 Zunyan不是我的命運，所以他要我離開。眨眼間中華養生益智功，我沒有遇到一位著名的老師，從本科到碩士學位，但我對陶的心保持不變。不幸的是，我非常幸運...我仍在建立基礎階段。我并不是各種魔術，我只能說我是一個耕種者。這確實使我感到困擾很多年了……我認為這里的大多數道人都很有趣，但是也有許多真正的從業者與我相似。我希望克服困難的其他道教者將來能給指導有所幫助...
中東成功的歷史表明，它是基于促進武術和Qilin文化的名稱，將公司，培訓機構等實體作為收入來源，并以金字塔計劃作為控制和發展的意義，并將其帶到下偽裝“公司”和“學校”以及其他形式。具有封建幫派顏色的偽科學和偽Qigong群體在社會機構和當代邪教的后備團隊中被寄生。吉伊聲稱是張的同學，張從山上出來之前。他寫了《大氣大師從山上出來》一書中，他毫不猶豫地去了張·洪鮑（Zhang Hongbao），沒有任何界限：
宇宙射出了長長的彩虹，金色獨角獸閃耀著。一代名為“風和雨的大師”，并以使人們受益于三個領域的使命。榮耀突然升至無限的荒野。人們感到驚訝：眾神降臨到地球上！所有的生物都令人興奮：偉大的氣功大師出來了！也許太突然了，太令人震驚了。在過去的一年中，中國的健康和智力能力以其雄偉的動力覆蓋了首都，并且在中國流行，在世界各地散布，拯救了所有生物。在中國和世界的震驚中，三個令人難以置信的東方漢字聽起來很震驚：Zhang Hongbao！一個疾病纏身的張洪鮑爾（Zhang Hongbao），在官僚中的光明事業，一個神秘的張洪巴奧（Zhang Hongbao）和無限的張洪巴奧（Zhang Hongbao）。他是人還是神？他來自哪里，他去了哪里？他的思維力量，集中力量，智慧力量，精神力量，魔力，魔術力量，魔力和魔術轉變……是從著名老師那里獲得的？從天堂之路獲得？從眾神那里得到它？ [Ji Yi：“偉大的氣功大師從山上出來”，Hualing Publishing House，1990年版，第66頁。
盡管中東屬于道家內部煉金術，但張洪鮑對煉金術的古老而狹窄的理論不滿意。他的理論迅速發展到了哲學層面。他的“哲學”基于氣功和特殊能力。核心仍然是特殊的能力，最高水平的特殊能力是進入另一個世界，即人類的溝通。這個概念可以歸因于張·洪鮑（Zhang Hongbao）熟悉的東北“薩滿”文化。在張洪巴奧的哲學世界中，“薩滿”被升級為“ Qilin文化”，他的“ Qilin文化”理論是薩滿教的拼盤。畢竟，時間太短了，他沒有時間以標準的方式組織這個拼盤，因此張洪巴奧的哲學理論似乎是粗糙而淺的，大多數是庸俗的，并且主要是跨學科的解釋。
張·洪鮑（Zhang Hongbao）喜歡寫書。盡管書籍主要是小冊子，但它們也可以表現出他的勤奮。他的書已出版：“中國的健康和知識促進·先進的一項實踐”，“中國的健康和知識促進·兩項實踐”，“中國的健康和知識促進·三項先進實踐的實踐”，“中國健康和知識促進·高級實踐三種先進實踐的實踐“《中國健康和智力練習·四種實踐的四個高級實踐》《中國健康和智力鍛煉》《中國衛生和智力練習·實踐的四分之一，“撤退的秘密”，“中國特殊醫療案例”，“中國特殊醫療案例”（第1至6卷）“另一個聲音”，“另一個聲音”，“”撤退的秘訣，“ Qilin文化”，“中國Qilin Gong Pafterings”，“天然小山-Zhang Hongbao和他的Qilin文化系統”等，以及支持錄音帶和錄像帶。此外，張·洪巴奧（Zhang Hongbao）在他的“自傳”中出版了一系列有關他自己作品的書籍，但其中大多數書都是錯誤的。
張·洪鮑（Zhang Hongbao）將他的哲學和宗教解釋為幾個“法律”。
（i）陽和陽的基本定律
Qilin文化認為世界是物質的，物質可以分為負物質和陽性物質。負物質和陽性物質具有三個主要特征：首先，陽性物質是有形的，可以觸摸，或者可以被現代科學儀器（即它們占據空間）觀察，而負面物質是看不見的，不能觸摸，并且無法觸及，并且現代科學儀器無法檢測到它們。 ，它充滿了空間，但不占用空間。其次，陽性物質以顆粒的形式存在，當分解時，它們都成為化學元素，而負物質則以波的形式存在，它們記錄了生命的發展和變化的整個歷史。第三，陽性物質的運動低于光速，而負物質則以光速的形式“停滯”。只要它移動，它肯定會超過光速。一切都包含陰和陽，陽和陽的總體趨勢是平衡的。但是，陽和陽可以轉換，并且必須根據時間，地點和條件轉移此轉換。簡而言之，陽和陽的基本定律的基本內容包括：陽在陰，陰，陽只有楊沒有產生，單獨的陽就不會生長，陽在陽后產生陽。 ，在楊的盡頭，陽光產生了陰；在陽和陽之間進行調整后，它處于平衡狀態。
張·洪巴奧（Zhang Hongbao）的“陽和陽的基本法”解釋了哲學本體論，指出陽和陽的兩種物質在時空，空間和外部條件的結合中構成了世界，同時也改變了世界。這是宇宙和宇宙的定律。程序。一方面，在人們的思想中，我們必須遵守這項法律，另一方面，在本法律的指導下，我們可以積極處理與外界的關系。張洪巴奧的“法律”也得到了支持。每個法律都有一個“方案”，這被稱為理論指導實踐，以及為實踐提供的理論。從陰和陽的基本定律得出的策略是“替代物質”。 “轉移”是指改變時間和空間的位置，“改變物質”是指改變事物的本質，并發揮人們的主動性，使人們建立時間和空間。在實際使用中，材料可以用位移代替，也可以用位移代替材料。這是促進實施的兩種基本方法。特定用途應基于“外部條件”。
該物質可以分為負物質和陽性物質。兩種物質永遠存在。它們構成了一切，事情可能會改變，但是陰和陽的兩種物質的組成保持不變。因此，當某件事發生變化時。 ，有關其原始狀態的信息仍然存在。兩種物質形式的開發狀態，分別是數百，數千甚至數萬年的相距，有時非常相似，可以從中推斷出來。 1935年，愛因斯坦提出了“量子糾纏”預測假設，該假設主要描述了兩個粒子彼此糾纏，即使它們分開了，一個粒子的行為也會影響另一個粒子的狀態。當一個單元格操作并變化時，其他單元將立即發生相應的狀態變化。 Zhang Hongbao的“定律”大致基于這些假設，大多數新的氣功大師和“氣功外部質量理論”的支持者也引用了愛因斯坦的假設。
陽和陽的基本定律是張洪巴奧理論的核心，反映了張洪巴奧相對前衛的哲學和物理認知。這些陳述，包括他使用的術語，非常時尚。 Zhang Hongbao非常聰明，特別擅長接受新事物，并且能夠將科學界的最新單詞與他自己的知識聯系起來，以形成看似完整的理論解釋。張·洪鮑爾（Zhang Hongbao）幾乎達到了科學界呼喚風和雨水的水平。 1990年11月，張·洪鮑（Zhang Hongbao）在北京科學廳舉行了“原則和生命科學報告”。參加的政治和科學人物的立場很高且眾多。它可以列為“國家科學會議”的子段落。
關于“法律”的一系列演講展示了張·洪巴奧的出色思維和語言組織技能，他為新宗教的領導者有足夠的空間。他能夠立即將當代物理學和傳統投機哲學的單詞和短語組織成似乎受過良好教育的演講。聽他的演講，盡管外行人著迷于他方便的口才和敏捷的想法，但專家很難在短時間內爭論。這是來自中國東北部的氣功大師的共同特征。長大，談論哲學，佛教，天文學等，他的話和張·洪巴奧的話語開放。
張洪巴奧學說的獨特特征是，在他解釋了每個“法律”之后，他必須總結從該法律中得出的“ scheming”，即策略（此處省略了“ scheming”的一部分）。他的定律是合理的，他僅憑耳朵就發表了很大的陳述。他的計劃更加無響應，但他總是可以證明自己是合理的，并表現出當代邪教領袖的傲慢。
（2）生命和約束法的五個要素
陽和陽的基本法律揭示了社區中陰和陽之間的運營，發展和變化定律。在社區之外，一切之間還有另一個法律----------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------- - “ Qilin Culture”認為，世界上存在的物質可以分為具有不同屬性的五個基本類別，即水，木材，火，地球和金屬的五個要素。五個要素之間的相互產生，約束和解決之間存在關系。具體的表現形式是金屬克服了木材，木材克服了地球，地球克服了水，水克服了火，火力克服了金屬，這是一種相互約束的關系。水產生木材，木材產生火，火產生地球，地球會產生金屬，這是一種互惠關系。
由于宇宙中的所有事物都必須屬于五個要素的基本類別，因此，世代和約束的五個要素的“法規法”自然變成了陽和陽占主導地位的事物操作的一般定律，并成為第二個陽和陽的基本定律之后，Qilin文化的最大基礎。法律。中國人理解的“五個元素”主要是野生道路的“金，木材，水，火和地球”。此列表是未知的，但它被廣泛流傳，但并不代表任何關系，并且不符合相互產生和約束的原則。張·洪鮑（Zhang Hongbao）應該閱讀有關此問題的正式學術論文。
（3）人與自然的統一
人與自然的統一是人類社會的運作，發展和變化，這也是人類與自然之間聯系的一般特征。 Qilin哲學認為，宇宙中的先進生物體由人與自然的統一主導。在人類的開頭，他們與自然的運作，變化和發展以及與宇宙交換能源和信息相處。這種交流與人類和諧相處，符合天堂的法則，也是人類特殊能力存在的先決條件。人類預測，作為一種特殊的功能，可以通過這種交換機制將其升級為科學而準確的水平。因此，從理論上講，人們可以知道五百年前甚至更長的時間，但這可以由非凡的人來實現。
宇宙中所有事物都能成為整體的原因是所有事物具有共同的特征，也就是說，它們是由陰和楊物質組成的復雜物質。該復雜物質的大型物質沒有外部，并且具有微妙的內涵。它具有沒有內部的小物質，并包含一個大信號。這個信號有時非常虛弱，這需要人類進入人與自然之間的團結狀態，“查看細節并達到距離”，以發現大大的小小，然后根據人的主觀倡議來實現人類主觀倡議寬敞，通過科學的預測和決策。實現預期目標。如果您可以在腦海中輸入氣功狀態，并掌握宇宙中的高級和回饋信息，那么您將是無敵的。氣功和自然的統一是氣功大師的共同愿望，Yan Xin和Zhang Hongbao的愿望是領先的一步。 Yan Xin始于關于三個關系之間關系的實證研究，張洪鮑（Zhang Hongbao）始于思考，并解決了這一線索。
（iv）最異常的法律
這是Qilin文化受陰和陽基本法則指導的另一個規則。從陰和陽的基本定律來看，我們可以看到社區中的陰和陽在被調整后可以處于平衡狀態，陽和陽運動的一般趨勢是陽和陽的平衡。陰和陽可以轉換，但這種轉換基于時間，地點和條件。
陰和陽所謂的平衡是指“中間形成”，陽和陽的轉變表示“極端相反”。由于陰和陽運動的總體趨勢是達到平衡，因此“中間”成為追求的目標。只有將中間作為學位才能取得成功，這被稱為“中間成功”。為了達到中間，有時有必要偏見。所謂的校正必須太正確了，只有當錯誤的校正太正確時，才能糾正錯誤的校正。此外，實現中間的一步不是一個步驟，而必須通過正確的成功逐漸取得成功。當事物沒有被調整和開發到最終時，也會自然變化并達到平衡狀態，該狀態是“極端相反”，從“極端”到“反向”（返回）。
陰和陽的調整可以使事物保持平衡狀態。人們的思想可以在一定范圍內調整陰和陽，以使事物保持平衡狀態。矛和盾的對方或多個政黨在我們身邊。有時，當他們彼此約束時，這對我們是有益的。當其中一個人削弱時，為了使他們繼續互相約束，他們應該幫助弱者，無論輔助方是否與我有略有聯系。是否將來再次成為我們的敵人。張·洪鮑爾（Zhang Hongbao）不僅對哲學有一個粗略的了解，而且對歷史有很少的了解。這段經文是他對歌曲，Liao，Jin和Song，Jin和Yuan Dynasties的“三個王國”的判斷。
（v）因果關系
因果關系是現代哲學必須涉及的辯證法的重要類別。在Qilin文化中，因果法則是哲學體系中的八種定律之一，特別有價值。根據因果的法律，一切都不會孤立地發生，不會以孤立的方式發生任何東西。一旦發生了什么，它將以自己的方式對其他事情產生影響。
萬物都有原因和結果。必須有一個原因。此外，先前事件的結果是造成后續事件的原因，隨后事件的結果在于先前事件的原因。這個原因有這個結果，這是造成此問題的原因，它實現了這一問題的結果。這個周期仍然是無盡的。 Qilin文化認為，因果法則不僅可以在社會領域廣泛使用，而且在生活領域中也有很大的利用。因果法則一直存在，并且在任何地方都在工作。
因果法則從時間和空間的角度引起了人們的注意。原因對作用和結果的影響對事業的影響使人們在不可預測的政治和經濟活動中抓住了主動權。但是從這些空的陳述中，我們可以看到，所謂的“法律”只是為了足夠的數字。
（vi）宇宙中自我控制的定律
Qilin文化說，所有事物都具有內部聯系，并經過調整以達到平衡狀態。客觀地說，由于宇宙始終處于自我控制和調整狀態，即使您不掌握了這一法律，也可以達到平衡狀態。但是，從另一個角度來看，自我控制和調整并不意味著被動等待。如果您可以掌握運營的整體趨勢并有意識地操作這一規則，請進行本地調整，即積極參與宇宙的運動，發展和變化，并為人們的主觀倡議提供全面發揮。此外，作為宇宙的一部分，作為一個復雜而復雜的小宇宙，人體也由自我控制和調諧定律主導，并具有人體的功能來控制和調諧。
宇宙中的力量對抗使最有希望的事情有時是最弱的。在發展中，盡管薄弱的事情已經非常強大，但對于戰略需求，它們必須繼續顯得虛弱。在外部表現出弱點的同時，增強內部力量可能會導致雙方之間的沖突中出現。敵人和潛在的敵人很難捍衛。所有人都同意自我調節確實是必要的，但是“深山，雪和煙很容易說，難以做”，這是非常具有諷刺意味的，但是張·洪巴奧本人無法控制自己，因此總會有問題。
（7）質量相互變化的定律
該法律通常與唯物主義的辯證法一致。張·洪博（Zhang Hongbao）采用了當前教科書的意見：從定量變化到定性變化，所有事物都積累了，并且只有在定量的積累達到一定限制時才會發生定性變化。定量變化是定性變化的先決條件，定性變化是定量變化的結果。定量變化是事物數量的增加或減少，這是一種非顯著和非基礎的變化。定性變化是事物的基本本質，突變和飛躍的變化。定量變化是為定性變化的準備，定性變化為通往新的定量變化的道路開辟了道路。定量變化超過了一定的限制，不可避免地會導致定性變化，將舊質量變成新的質量，然后根據新質量開始新的定量更改。新的定量變化超過了一定限制，并引起新的定性變化。這不斷地中華養生益智功，不斷向前推動事物。
質量變化的定律實際上可以用于權力斗爭中，但這是典型的怪異。庸俗哲學的特征可以將似乎是最喜歡和有力的人聯系起來。它說，在一場權力斗爭中，使用虛擬和真實的處理對方可以使對方混淆并形成思維的幻想。我們利用對方的這種幻想來發展自己，以實現我將超越另一端。失敗的目的。
（8）Pupal螺旋
所謂的pupa運動是指事物的pupa運動的運動軌跡。事物在陽極處時必須產生陰，而陽則在極端。這個周期繼續，此東西的軌跡是pupa運動曲線。 pupa的運動不一定是向前邁進，但是pupa也有撤退的運動。至于何時進步以及何時撤退，這完全取決于當事方是否理解該法律并有意識地有意識地使用它。退休人民歷史的成功是使用該法律時有意識地使用該法律的一個例子。所謂的螺旋意味著任何事物的發展不是一個簡單的離心運動，而是螺旋曲線。
pupa的運動，螺旋的升高和pupa撤退的運動與螺旋下降之間的關鍵點在于事物本身是否被吸收，開放，開發或封閉，保守，保守和停滯。有時在思考中考慮了兩個上升和跌倒的情況。 “雙向”并不是完全針對上升和下降的目標。在大多數情況下，雙向的含義在于對前進和逆轉或多個不同思維過程角度的深刻視角。
張洪鮑（Zhang Hongbao）出生于1950年代。在他的成長過程中，他在研究和研究流行哲學方面很受歡迎，并且關于庸俗哲學的格式討論也有各種格式。這是年輕人在他這個時代的基本技能。憑借張洪巴奧的才華，完全理解和整合這些格式化的事物并不困難。基于“事物不斷變化”的基本原理，“世界上的普遍矛盾”和“反對派相互依靠”，張·洪鮑（Zhang Hongbao）的思想創造了這一點” “民事科學”，巫師和女巫立即變得高大而驕傲。
中東竊竊宗教學說，混合封建迷信，巫術和欺騙，構成了張洪巴奧所說的“理論”和“鑼技術”的完整集。張·洪巴奧（Zhang Hongbao）改變了道教追求的“無所作為”和佛教實踐的“迷幻之處”變成了“八種美德，八個思想”和“三個學者”，以實現他的最終目標，其最終目標是使用“ Qilin Culture”涵蓋覆蓋的“ Qilin文化”整個國家，建立了張家族的“中東”帝國。他公開向信徒宣布：“孫子森（Sun Yat-sen）推翻了清朝并成立了一所軍事學院； Chiang Kai-Shek進行了民族革命，并建立了“ Whampoa Morcial Academy”；共產黨舉行了“反 - 日本戰爭”；我們的“中國共產黨”將做我們研究生班的各種事情是“ Whampoa軍事學院”。沒有其他政黨可以控制我們。“ 21世紀將是氣功的世紀，您已經擁有一個特殊的任務。”“中東總協會是總部，這是最高領導者。 “在歷史上，起義都是公民教會，我們的力量很強大，我們不能忽略。”在他的煽動下，一些中產階級工人說：“中國現在處于混亂狀態，腐敗很普遍，沒有人可以統治它。歷史責任落在Qilin文化的肩膀上。文化，你可能是無敵的！”
張洪鮑的演講很有才華。他的外表很漂亮，嘴巴清晰。他看著講臺，看著統治世界的精神。他可以很好地表現出色。即使他知道自己正在編造隨機的東西，但他仍然陶醉并忘記。時間。他的演講通常持續四到五個小時，但觀眾不會感到疲倦。 1990年，張漢博（Zhang Hongbao）在四川青春市的中東基地舉行了儀式。他在四個小時的即興演講中可以充分證實他的“優勢”：盡管他說話荒謬，但他感到非常自豪。這似乎是一個事實。
結尾
