安居樂業與中國古代理想社會有何關系

安居樂業指人民生活安定美滿，也意味著管理者把社會治理得很好。

這個成語出自《老子》 民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗，至老死不相 往來。中國古人把人類奮斗的生活目標定位為安居樂業。古人杜甫曾發出安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的吁求；李白感嘆纖夫生活吳牛喘月時，拖船一何苦；孫中山畢生爭取民生、民權；范仲淹愿先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，在這些圣賢眼里，只有百姓們真正實現居有定所，勞有所獲，自己內心才能真正快樂。

陶淵明在《桃花源記》中曾為人們描畫了這樣一個祥和的世界，那里的人們無論老少怡然有余樂，可謂是安居樂業的完美實現。實際上，安居樂業也并非一種不切實際的幻想。《孟子》中有言 若民，貝JJ無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。乃陷于罪，然后從而刑之，是圈民也。焉有仁在位，閣民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅而之善，故民之從之也輕。只要讓百姓有恒產，才能有恒心，國家才能富足，才能真正做到安居樂業。