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清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。不同的地區(qū)有各自的清明習(xí)俗，也有各自的提倡和禁忌的事情的，各自的看法是不同的。想知道臺(tái)灣是怎么過(guò)清明節(jié)的嗎？讓我們一起走進(jìn)臺(tái)灣文化看看吧。
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”（用五色紙剪成長(zhǎng)方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。
如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí)，也要祭拜長(zhǎng)期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞，更有感恩圖報(bào)的意思。
臺(tái)灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)梗€得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈（油燈）點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說(shuō)可招來(lái)更多的喜氣和吉祥。過(guò)去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來(lái)討粿類，來(lái)的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂(lè)意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
掃墓出發(fā)前的準(zhǔn)備
一、先看黃歷（農(nóng)民歷）確認(rèn)出門與掃墓的良辰吉時(shí)與出行方向：
因?yàn)樵谂_(tái)灣的社會(huì)文化當(dāng)中，對(duì)“鬼神”是相當(dāng)重視的，尤其是前往墓地或是靈骨塔更是有很多的禁忌，能夠一開(kāi)始就往好的方向前往并在好的時(shí)間掃墓除了是對(duì)祖先的尊敬外，更重要的是祈求子子孫孫的順利與平安！
二、準(zhǔn)備祭祀用的牲禮與紙錢：
臺(tái)灣本省人與外省人的祭祀所準(zhǔn)備的用品大部分是相同的，土葬墓與靈骨塔所需要準(zhǔn)備的用品也差不多，當(dāng)然除了佛教寺院附設(shè)的靈骨塔可能會(huì)有祭祀品的葷素差異外，大部分都是用三牲或五牲所祭祀的，臺(tái)灣客家人的三牲是豬肉、雞肉與魷魚(yú)或魚(yú)，而五牲就加上鴨肉與豆腐干。
除了三牲或五牲外，還要準(zhǔn)備發(fā)糕（代表子孫發(fā)財(cái)）、蘋果（平安）與香蕉（黃色代表大吉大利），但是不可以選擇番石榴，因?yàn)榉裼纸蟹瘢小胺弊郑驗(yàn)樗廊硕挤^(guò)來(lái)了不就是尸變了嗎！也因?yàn)橹C音的關(guān)系，所以西紅柿也不可以在祭祀的水果之中，因?yàn)槲覀儾幌肱c電視劇一樣“與殭尸有個(gè)約會(huì)”呀！祭祀用的紙錢也有分成金紙與銀紙，金紙是給神的，也就是給土地公的，而銀紙是給祖先與陰間的好朋友的。
備注：用番石榴不好還有一個(gè)原因，在臺(tái)灣稱會(huì)跳票或是沒(méi)有信用的支票叫番石榴票，所以不用番石榴祭祀就是希望我們所祈求的福氣不要跳票。
三、先在家祭祖：
傳統(tǒng)中國(guó)道教說(shuō)人有三魂，一魂在神主牌（祖先牌位）內(nèi)，一魂在墓地，一魂則在天堂或地獄。所以掃墓前要先在家中先祭祖再出發(fā)前往墓地，這樣是讓家中牌位內(nèi)的魂打電話給在墓地的另一魂，告之后代子孫要去掃墓與看他（我想時(shí)代進(jìn)步，陰間應(yīng)該也會(huì)進(jìn)步，所以應(yīng)該可以用電話聯(lián)絡(luò)吧）。
