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一個城市的文化名人是一個城市的文化形態的支撐，也是一個城市不可缺少文化推進力。不論是任何行業的名人都會在這個城市的城市文化上面做出巨大貢獻。那么你知道安徽文化中的名人有哪一些你知道嗎？下面就讓我們一起來盤點一下安徽的文化名人吧。
管仲
字夷吾，潁上人，春秋著名政治家，有《管子》十九卷。
李耳
字伯陽，俗稱老子，渦陽人，道家創始人，有《道德經》五千言。
文翁
名黨，字仲翁，廬江人，漢景帝末年為蜀郡太守，興教育、興賢能、修水利，促進當地文化的發展，政績卓著。班固在《漢書》中評論說：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。據《都江堰水利述要》記載：文翁在任職期間，帶領人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百頃”。是第一個擴大都江堰灌區的官員。由于注重興修水利，發展農業，使蜀郡出現了“世平道治，民物阜康”的局面。
桓潭
字君山，濉溪人，兩漢間哲學家、政論家，有《新論》。
華佗
字元化，亳州人，東漢末杰出醫學家，時人尊為“神醫”。自幼好學，通曉五經，尤精醫學。發明中藥麻沸散，是世界醫學史應用全身麻醉進行手術治療的最早記載，比西方早1600多年。其重視預防疾病，強調體育鍛煉以增強體質。又模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態，創造“五禽之戲”。功法流傳后世，形成內容豐富、分支繁多之“導引學派”。曹操患頭風癥，多次請其治病，每治皆愈，但難根除，便強留做侍醫，華佗拒不從，遂為之所殺。
劉伶
字伯倫，宿州人，竹林七賢之一。
戴逵
字安道，宿州人，東晉雕塑家、畫家、哲學家。戴逵少年時畫的《南部賦》，使他的先生范宣（當時有名的學者）改變了繪畫無用的看法。他富有巧藝，繪畫而外，又善于彈琴，更以擅長雕刻及鑄造佛像而知名。戴逵曾造一丈六尺高的無量壽佛木像及菩薩像。
為了創造新的樣式，他暗暗坐在帷帳中傾聽群眾議論。根據大家的褒貶，加以研究，積思三年才完成。由此可見戴逵是首先創造了中國式佛像的藝術家。戴逵還創造了夾纻漆像的作法，把漆工藝的技術運用到雕塑方面，是今天仍流行的脫胎漆器創始者。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像，和顧愷之《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦棺寺三絕”。
周興嗣
字思纂，當涂人，祖籍河南，南朝梁文學家，編有《千字文》，是我國蒙學讀物中成書最早，流傳最廣的一種。
劉長卿
字文房，宣城人，郡望河間，唐開元進士，著名詩人，有《劉河間集》。
蕭穎士
字茂挺，阜陽人，原籍常州，開元進士，對策第一，著名的詩人、散文家、文學評論家。
