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    錫伯族鴛鴦琴的來歷與故事

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    錫伯族鴛鴦琴的來歷與故事

    鴛鴦琴是錫伯族歷史上的一種傳統樂器,雖然傳說鴛鴦琴誕生于200多年前,但是卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它已經失傳了。與它一起消失的還有另一種叫“卓侖”樂器。那么,下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧。“鴛鴦琴誕生于200多年前錫伯族西遷的旅途中。”18世紀中葉,清朝政府從盛京(沈陽)等地征調錫伯族官兵1018人,連同他們的家屬共3275人,由滿族官員率領,西遷至新疆伊犁河谷進行屯墾戍邊。在長達一年零五個月的艱苦跋涉中,為了驅除旅途中的沉悶和寂寞,有人將盛水的葫蘆一劈為二,蒙上羊皮,將羊腸搓成弦,制成了既可以拉又可以彈撥的鴛鴦琴。這段故事在新疆的錫伯族民間一代代傳下來,但卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它失傳已久,只有在錫伯族人喝酒聊天時,才會偶爾提起它、談論它、描述它。
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    導讀鴛鴦琴是錫伯族歷史上的一種傳統樂器,雖然傳說鴛鴦琴誕生于200多年前,但是卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它已經失傳了。與它一起消失的還有另一種叫“卓侖”樂器。那么,下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧。“鴛鴦琴誕生于200多年前錫伯族西遷的旅途中。”18世紀中葉,清朝政府從盛京(沈陽)等地征調錫伯族官兵1018人,連同他們的家屬共3275人,由滿族官員率領,西遷至新疆伊犁河谷進行屯墾戍邊。在長達一年零五個月的艱苦跋涉中,為了驅除旅途中的沉悶和寂寞,有人將盛水的葫蘆一劈為二,蒙上羊皮,將羊腸搓成弦,制成了既可以拉又可以彈撥的鴛鴦琴。這段故事在新疆的錫伯族民間一代代傳下來,但卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它失傳已久,只有在錫伯族人喝酒聊天時,才會偶爾提起它、談論它、描述它。

    鴛鴦琴是錫伯族歷史上的一種傳統樂器,雖然傳說鴛鴦琴誕生于200多年前,但是卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它已經失傳了。與它一起消失的還有另一種叫“卓侖”樂器。

    那么,下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧!

    “鴛鴦琴誕生于200多年前錫伯族西遷的旅途中。”18世紀中葉,清朝政府從盛京(沈陽)等地征調錫伯族官兵1018人,連同他們的家屬共3275人,由滿族官員率領,西遷至新疆伊犁河谷進行屯墾戍邊。在長達一年零五個月的艱苦跋涉中,為了驅除旅途中的沉悶和寂寞,有人將盛水的葫蘆一劈為二,蒙上羊皮,將羊腸搓成弦,制成了既可以拉又可以彈撥的鴛鴦琴。這段故事在新疆的錫伯族民間一代代傳下來,但卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它失傳已久,只有在錫伯族人喝酒聊天時,才會偶爾提起它、談論它、描述它。

    第—代鴛鴦琴是由新疆伊犁察布查爾縣堆依齊牛錄鄉堆依齊牛錄村村民克新保1975年用葫蘆制作的。第二代鴛鴦琴是2004年霍城縣伊車嘎善錫伯族鄉二中退休教師孔玉崇制作的。鴛鴦琴確屬錫伯族古老的樂器,最早是用葫蘆制作的,后來同錫伯族的另一種樂器“卓侖”—起消失在民間。

    一位名叫王曉萍的教師小時候聽父親和舅舅談論過鴛鴦琴。后來3個人聚在一起,第一次試著在紙上畫出了傳說中的鴛鴦琴。當木匠的舅舅一共照圖做了5把琴,留給自己的孫子。如今,草圖已流失,5把琴也只剩下1把。

    鴛鴦琴到底是什么樣子?這個問題—直困擾著王曉萍。她用了近20年的時間走訪民間,研究有關資料,經過無數次的失敗,終于在2004年與孔玉崇一起制作成了新一代鴛鴦琴。

    新制作的鴛鴦琴形狀十分奇特而美觀。它的一面像小提琴、一面像吉他,一面可以提拉演奏,另一面可以彈撥演奏。用鴛鴦琴演奏錫伯族貝倫舞曲和民間歌曲《葉其納》,其音樂悠揚流暢,非常好聽。

    2006年,北京華東樂器制造廠在孔玉崇的許可下制造出了第三代鴛鴦琴,并在當年的錫伯族西遷節上正式亮相。作為獨特的錫伯族樂器,鴛鴦琴還走出了察布查爾縣,參加北京的科技博覽會和2006年新疆非物質文化遺產保護成果展。

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    錫伯族鴛鴦琴的來歷與故事

    鴛鴦琴是錫伯族歷史上的一種傳統樂器,雖然傳說鴛鴦琴誕生于200多年前,但是卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它已經失傳了。與它一起消失的還有另一種叫“卓侖”樂器。那么,下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧。“鴛鴦琴誕生于200多年前錫伯族西遷的旅途中。”18世紀中葉,清朝政府從盛京(沈陽)等地征調錫伯族官兵1018人,連同他們的家屬共3275人,由滿族官員率領,西遷至新疆伊犁河谷進行屯墾戍邊。在長達一年零五個月的艱苦跋涉中,為了驅除旅途中的沉悶和寂寞,有人將盛水的葫蘆一劈為二,蒙上羊皮,將羊腸搓成弦,制成了既可以拉又可以彈撥的鴛鴦琴。這段故事在新疆的錫伯族民間一代代傳下來,但卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它失傳已久,只有在錫伯族人喝酒聊天時,才會偶爾提起它、談論它、描述它。
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