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由于各個地區(qū)的自然環(huán)境不同，所以造成了每個民族都有著自己獨特的居住文化，考古資料顯示，藏族的居住文化有著非常久遠的歷史。最早可以追溯到四五千年前的新石器時代。那么，下面隨小編一起來看一下藏族文化吧！
農(nóng)區(qū)房舍設(shè)計周到
四川藏族人的住宅，由于自然條件不一，各地區(qū)的建筑形式也因之而有所差異。草原農(nóng)區(qū)房屋，先用泥土建砌成壁，然后用木板間隔成若干房間。屋的最下層一般是飼養(yǎng)牲口和堆集草料、牛糞等物。住、睡、炊飯，放置家俱等都集中在第二層，中間沒有火塘，火塘上經(jīng)常放著銅鍋，燒開水或熬條，旁邊一般都有一個銅制火盆，隨時擦得很亮，火盆邊緣放置茶碗，夏天當(dāng)茶幾用，冬天用以烤火，人們席地圍火而坐，喝茶、進餐或閑談。
室內(nèi)沒有椅凳，也沒有高桌。房屋的第三層則多為經(jīng)堂，室中整齊清，有貴客光臨，在這里招待，表示尊敬，但一般貧苦人家，多半只有兩層，很少設(shè)有經(jīng)堂。屋頂用泥土鋪平秋收時在這里打曬青棵。房屋周圍習(xí)慣上還筑有一道高約三公尺的圍墻，使牲畜不能隨意跑出，并防止被盜。
牧區(qū)居住靈活方便
牧區(qū)的家庭設(shè)備更為周到，一般人家都居住在適應(yīng)于游牧生活的牛毛帳篷里。帳篷大小不一，有二十四幅，三十二幅，也有四十八幅的，每幅約一尺馀寬，呈長方形，帳脊中央高五尺許，兩邊傾斜及地，用牛毛繩累系於地下木樁，帳篷入口處貼有經(jīng)文，或布上印有經(jīng)義的“嘛呢旗”，插於門前。帳篷內(nèi)同樣設(shè)有灶爐，灶爐是男、女座位的分界線，入口左方為女席，右方為男席，睡臥沒有固定鋪位，男睡男方，女睡女方，形式上男、女不能相互叁錯或混淆鋪位和座位。
農(nóng)歷十月草原開始封凍，牧民結(jié)束游牧生活，返回定居的冬帳房──藏語稱“更沙”里度過嚴(yán)冬。冬帳房是用木料搭成短小屋架后，四壁糊上牛糞，屋頂用泥土填平，使不透風(fēng)，矮小狹窄，形如窯洞，因制造簡陋，每年都須修補。個別土官如墨、安曲士官等的住房與群眾不同，為一間小木頭房，有地板、木門、布窗、黃銅火盆，伊如經(jīng)堂，技著喇嘛教神像和政府所贈畫報，槍架上經(jīng)常有十幾支槍，不通風(fēng)，很溫暖，夏天帳房也較平民的大六、七倍。
在關(guān)內(nèi)即黃關(guān)以東的整個農(nóng)業(yè)區(qū)，住房也分兩層或三層，下層四壁用石塊砌成，上層用木板，其層次分配與草原農(nóng)區(qū)相同。屋的四角多用柴塊樹立或平堆成笆，以作圍墻。屋內(nèi)用木板間隔成若干房間，一般沒有床鋪設(shè)備。房頂蓋木板，不用針，只是將較厚的石塊壓上，以免被風(fēng)吹落，其屋頂大部起脊，部分與草原平頂房相同。
南坪房屋矮小，均用木料建成，無圍墻，一層或兩層。兩層屋的，人住第一層，第二層多用以儲放糧食。住宅形式，均與該地雙區(qū)無別，平武藏胞住屋，規(guī)模較大，底層空出，高約五尺，不裝板，人住二層，周圍多有欄桿，三層用以懸掛雜物，屋頂用木板鋪蓋。形式獨具特色。蘆花馬河壩一帶藏族人民以石砌碉房兩層，類似附近羌族的建筑。
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