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    禮儀的起源發(fā)展形成有何意義影響

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    禮儀的起源發(fā)展形成有何意義影響

    一、禮儀的起源。1、天神生禮儀。2、禮為天地人的統(tǒng)一體。3、禮產(chǎn)生于人的自然本性。4、禮為人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物。5、禮生于理,起于俗。何為禮儀,禮儀即禮節(jié)與儀式。二、禮儀的發(fā)展。1、革創(chuàng)時期——新石器時期,半坡遺址,仰韶文化,等卑有序,男女有別。人身上撒。2、革創(chuàng)時期——新石器時期,半坡遺址,仰韶文化,等卑有序,男女有別。3、形成時期——青銅時代。4、發(fā)展變早時期——西周末期。5、強(qiáng)化、衰落時期——唐、宋、明、清。三、禮儀的作用。1、人際和睦,互敬互助。2、增強(qiáng)自信,行動自如。3、注重儀表,受人尊重。4、問禁隨俗,獲得成功。5、注重原則,捍衛(wèi)國格。
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    導(dǎo)讀一、禮儀的起源。1、天神生禮儀。2、禮為天地人的統(tǒng)一體。3、禮產(chǎn)生于人的自然本性。4、禮為人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物。5、禮生于理,起于俗。何為禮儀,禮儀即禮節(jié)與儀式。二、禮儀的發(fā)展。1、革創(chuàng)時期——新石器時期,半坡遺址,仰韶文化,等卑有序,男女有別。人身上撒。2、革創(chuàng)時期——新石器時期,半坡遺址,仰韶文化,等卑有序,男女有別。3、形成時期——青銅時代。4、發(fā)展變早時期——西周末期。5、強(qiáng)化、衰落時期——唐、宋、明、清。三、禮儀的作用。1、人際和睦,互敬互助。2、增強(qiáng)自信,行動自如。3、注重儀表,受人尊重。4、問禁隨俗,獲得成功。5、注重原則,捍衛(wèi)國格。

    一、禮儀的起源;

    1、天神生禮儀;

    2、禮為天地人的統(tǒng)一體;

    3、禮產(chǎn)生于人的自然本性;

    4、禮為人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物;

    5、禮生于理,起于俗。何為禮儀,禮儀即禮節(jié)與儀式。

    二、禮儀的發(fā)展;

    1、革創(chuàng)時期——新石器時期,半坡遺址,仰韶文化,等卑有序,男女有別。人身上撒;

    2、革創(chuàng)時期——新石器時期,半坡遺址,仰韶文化,等卑有序,男女有別;

    3、形成時期——青銅時代;

    4、發(fā)展變早時期——西周末期;

    5、強(qiáng)化、衰落時期——唐、宋、明、清。

    三、禮儀的作用。

    1、人際和睦,互敬互助;

    2、增強(qiáng)自信,行動自如;

    3、注重儀表,受人尊重;

    4、問禁隨俗,獲得成功;

    5、注重原則,捍衛(wèi)國格。

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    禮儀的起源發(fā)展形成有何意義影響

    一、禮儀的起源。1、天神生禮儀。2、禮為天地人的統(tǒng)一體。3、禮產(chǎn)生于人的自然本性。4、禮為人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物。5、禮生于理,起于俗。何為禮儀,禮儀即禮節(jié)與儀式。二、禮儀的發(fā)展。1、革創(chuàng)時期——新石器時期,半坡遺址,仰韶文化,等卑有序,男女有別。人身上撒。2、革創(chuàng)時期——新石器時期,半坡遺址,仰韶文化,等卑有序,男女有別。3、形成時期——青銅時代。4、發(fā)展變早時期——西周末期。5、強(qiáng)化、衰落時期——唐、宋、明、清。三、禮儀的作用。1、人際和睦,互敬互助。2、增強(qiáng)自信,行動自如。3、注重儀表,受人尊重。4、問禁隨俗,獲得成功。5、注重原則,捍衛(wèi)國格。
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