請問見利不忘其義見死不更其守
請問見利不忘其義見死不更其守
意為:不要見到財利就做有損于大義的事,寧可犧牲自己的生命,也決不改變自己的志節。出自漢代戴圣《禮記儒行》,《儒行》是《禮記》中的第四十一篇?!抖Y記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,據傳為西漢禮學家戴圣所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,主要記載了先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想如以教化政、大同社會、禮制與刑律、美學思想,是研究先秦社會的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》章法謹嚴,映帶生姿,文辭婉轉,前后呼應,語言整飭而多變,是“三禮”之一、“五經”之一,“十三經”之一。自東漢鄭玄作“注”后,《禮記》地位日升,至唐代時尊為“經”,宋代以后,位居“三禮”之首。
導讀意為:不要見到財利就做有損于大義的事,寧可犧牲自己的生命,也決不改變自己的志節。出自漢代戴圣《禮記儒行》,《儒行》是《禮記》中的第四十一篇。《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,據傳為西漢禮學家戴圣所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,主要記載了先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想如以教化政、大同社會、禮制與刑律、美學思想,是研究先秦社會的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編?!抖Y記》章法謹嚴,映帶生姿,文辭婉轉,前后呼應,語言整飭而多變,是“三禮”之一、“五經”之一,“十三經”之一。自東漢鄭玄作“注”后,《禮記》地位日升,至唐代時尊為“經”,宋代以后,位居“三禮”之首。

意為:不要見到財利就做有損于大義的事,寧可犧牲自己的生命,也決不改變自己的志節。出自漢代戴圣《禮記儒行》,《儒行》是《禮記》中的第四十一篇。《儒行》通過孔子與魯哀公的對話,從各個方面描述了一個真正儒者的行為是什么樣子的?!抖Y記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,據傳為西漢禮學家戴圣所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,主要記載了先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想如以教化政、大同社會、禮制與刑律、美學思想,是研究先秦社會的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編?!抖Y記》章法謹嚴,映帶生姿,文辭婉轉,前后呼應,語言整飭而多變,是“三禮”之一、“五經”之一,“十三經”之一。自東漢鄭玄作“注”后,《禮記》地位日升,至唐代時尊為“經”,宋代以后,位居“三禮”之首。
請問見利不忘其義見死不更其守
意為:不要見到財利就做有損于大義的事,寧可犧牲自己的生命,也決不改變自己的志節。出自漢代戴圣《禮記儒行》,《儒行》是《禮記》中的第四十一篇?!抖Y記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,據傳為西漢禮學家戴圣所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,主要記載了先秦的禮制,體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想如以教化政、大同社會、禮制與刑律、美學思想,是研究先秦社會的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編?!抖Y記》章法謹嚴,映帶生姿,文辭婉轉,前后呼應,語言整飭而多變,是“三禮”之一、“五經”之一,“十三經”之一。自東漢鄭玄作“注”后,《禮記》地位日升,至唐代時尊為“經”,宋代以后,位居“三禮”之首。
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