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導(dǎo)語(yǔ)：很多人以為身份證只有現(xiàn)代社會(huì)才有，但實(shí)際上，中國(guó)古代就有身份證了，只是那時(shí)候的身份證肯定是和我們現(xiàn)在的身份證不同的，尤其是材質(zhì)上，是有很大的區(qū)別的。那么，你知道我國(guó)最早的身份證什么材質(zhì)的嗎？到底古代最早身份證是啥材料？一起來(lái)了解。
中國(guó)古代就有身份證那最早的身份證什么材質(zhì)
竹子。中國(guó)最古老的身份證可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。那時(shí)人們用竹子做了竹木版，然后在竹木版上刻上個(gè)人信息，這樣每個(gè)人都應(yīng)該有這樣的照身貼。每個(gè)王朝的身份證樣式都不一樣，但內(nèi)容和功能基本上是一樣的。
我國(guó)古代有兩樣與身份證相似的證件，那就是符牌與傳信。相比較而言，符牌側(cè)重于表明身份，傳信側(cè)重于準(zhǔn)入通行。
在張掖市山丹縣艾黎捐贈(zèng)文物陳列館里珍藏有眾多“符牌”，它們形制各異，有漢代調(diào)兵遣將之兵符，唐代官員顯示身份地位之隨身佩符、羽林禁軍驗(yàn)證身份之龜符，亦有西南少數(shù)民族官員使用的符牌和西夏時(shí)期外交遣使、傳遞信息所用符牌，其代表的歷史特點(diǎn)明顯，蘊(yùn)含的歷史信息完整，為研究漢代、唐代、元代和西夏時(shí)期的政治特點(diǎn)、典章制度、軍事體制及少數(shù)民族歷史文化提供了重要的實(shí)物資料。
追溯符牌的歷史，它曾是我國(guó)古代朝廷傳達(dá)命令、調(diào)兵遣將、任命官員、賞賜功臣、通行關(guān)隘、表明身份以及用于各種軍政、經(jīng)貿(mào)、傳驛、查驗(yàn)等事務(wù)的一種憑證信物。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等各種不同原料制成，使用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合符以驗(yàn)真假。符牌在不同時(shí)期其名稱和形制及作用亦不盡相同，經(jīng)過(guò)歷代相襲沿用，規(guī)制完善，符牌制度也成為我國(guó)古代的一項(xiàng)重要典章制度。
符牌起源于我國(guó)古代夏商時(shí)期玉制禮器“牙璋”，后經(jīng)過(guò)衍生發(fā)展，又稱“符節(jié)”“符牌”“牌符”等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，牙璋逐步發(fā)展成為兵符而使用。《周禮·春官·典瑞》云：“牙璋以起軍旅，以治兵守。”宋代沈括《夢(mèng)溪筆談·辯證》云：“牙璋，判合之器也，當(dāng)于合處為牙，如今之合契。牙璋。牡契也，以起軍旅，則其牝宜在軍中，即虎符之法也。”
古人身份證
關(guān)于“符”的記載最早出自《史記·五帝》：“軒轅氏北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。符制起于此。東漢許慎《說(shuō)文解字》：“符，信也。漢制以竹，長(zhǎng)六寸，分而相合，從竹付聲。”介紹了其功能為信物憑證，可見(jiàn)符牌即信牌之意，其功能為信物憑證。
秦漢時(shí)期，符牌主要用于軍事行動(dòng)，即為調(diào)兵之“虎符”；隋唐時(shí)期，符牌形制幾經(jīng)變化，出現(xiàn)魚(yú)符、兔符和龜符；宋元以后，符牌制度日趨完備，不僅用作調(diào)兵遣將，而且將其作為嚴(yán)格、系統(tǒng)的識(shí)別標(biāo)志，融入古代政權(quán)的管理體系之中。符牌經(jīng)過(guò)逐步發(fā)展演變，其形制、功用可謂多種多樣，以符牌的不同屬性劃分有不同的種類，如按符牌的材質(zhì)劃分有金牌、銀牌、玉牌、銅牌等；按符牌的形制分有虎符、魚(yú)符、龜符等；按符牌的形狀劃分有長(zhǎng)形牌、圓牌、方牌等；按符牌的使用領(lǐng)域劃分有象征職位級(jí)別的腰牌、節(jié)制兵馬的兵符、守衛(wèi)皇城安全的門(mén)符、用于信息傳遞的信牌、用于交通管理的驛符等。隨著社會(huì)的發(fā)展，符牌的使用逐漸由單純的軍事政治領(lǐng)域擴(kuò)大到其他如郵傳驛遞、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等領(lǐng)域。
部分如下：
古人身份證
漢代銅虎符
通長(zhǎng)9.5厘米。銅鑄，兩半相同合在一起，呈臥虎式，虎頭平視，尾上翹，合符內(nèi)側(cè)有三個(gè)卯榫符合。虎符銘文清晰，做工精細(xì)，造型優(yōu)美。虎背部?jī)砂胗绣e(cuò)銀篆書(shū)銘文：“與長(zhǎng)社太守”“為虎符左二”。
唐代魚(yú)符
通長(zhǎng)6厘米，寬1.6厘米，厚0.4厘米。黃銅鑄，魚(yú)形，頭部有一穿孔，符牌正面飾魚(yú)鱗紋，合面鑄刻銘文七字 “左武衛(wèi)將軍傳佩”，上方正中鑄有陽(yáng)文“同”字。
唐代龜符
通長(zhǎng)4.2厘米，共4件。銅鑄，龜形，頭部有一穿孔，頸部飾凸棱紋，一件背部飾瓦楞紋及凹點(diǎn)紋，三件背部飾龜甲紋，四件龜符均鑄銘文，上部為“同”字，三件陽(yáng)文，一件陰文；下方豎排四行銘文分別為：“右壬（王）門(mén)外右神策軍第一”“右壬（王）門(mén)外右神策軍第二”“□□□□左神策軍第三”“右壬（王）門(mén)外右神策軍第四”。依照同類符牌的上下文關(guān)系可推知其中一件缺失文字為“右壬（王）門(mén)外”無(wú)疑。依照唐代符契規(guī)制，龜符腹部鑄有“同”字的為其中一半，缺失另一半，此四枚龜符為當(dāng)有“同”字陰文的另一半存在，方可構(gòu)成完整信息。
元代羅羅斯銅牌
通長(zhǎng)9厘米，寬3.2厘米。銅質(zhì)。圭形，上有一穿孔，正面長(zhǎng)方形邊框內(nèi)豎排楷書(shū)陽(yáng)文三行：“中奉大夫羅羅斯宣慰使火兒灰、奉議大夫羅羅斯宣慰同知布顏、承直郎羅羅斯宣慰司經(jīng)歷元禎”。
