健康
湖南中醫藥研究院湖南中醫藥大學
譚殿波課題組
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在養生和治療方面黃帝內經養生，中醫和西醫有不同的方向。西醫是發現身體后解決問題，而中醫更注重防病于未然，在身體出現任何異常之前解決問題。所以直到今天，只有中醫養生，西醫養生。《黃帝內經》是一本教我們如何養生的名著。融合中醫養生，延年益壽。該理論還詳細闡述了穴位在人體中的分布和針刺的注意事項。如果保健和針灸相結合，
《黃帝內經》是我國幾千年來最偉大的醫學著作之首，具有嚴謹的理論體系。并結合《易經》中的陰陽五行學說，在對古代醫學不斷實踐和改進的基礎上，《內經》提出了“四時陰陽，五臟六腑”，并建立了臟相學說、經絡學說、病機學說的病因學說、病證學說、診斷方法、治療養生的理論結構。十二經脈是其理論體系之一
1.藥源同源，安心
醫易通元中的“易”指的是中醫，“易”指的是易經，“元”指的是天文歷法，人類文明是從天文歷法開始的，所以有“醫”的說法與夷同源”。
2.經絡學說
經絡是經絡的總稱，也是筋、經、皮的統稱。其“內屬臟腑，外絡在肢節”。它是《內經》理論體系的重要內容之一。
3.診斷
《內經》是歷代醫家在長期的醫療實踐中積累經驗，經過總結而形成的。其中，中醫診斷思想是其理論體系的重要組成部分。它雖只是診斷學的雛形黃帝內經養生，卻已為后人的“見聞問”奠定了基礎。
4.治理
《內經》針對不同證候制定的治療原則，強調要因時因地因人而異，因病施治。
5.養生
《內經》云：人的生命之氣與萬物之氣相通，所以只有了解了四時的變化和陰陽運行的規律，才能知道如何養生。《黃帝內經》中順應四時養生之法，源于陰陽之法。
六、病因病機學說
《內經》的病因病機學說從陰陽和自然規律出發，系統地探討疾病的發生和治療。
7.藏象論
“藏湘”二字最早見于《素問藏湘六篇》。藏指隱藏在體內的五臟六腑，象指外在表現出來的生理和病理現象。臟象包括各種臟腑的各種體征及其生理活動和病理變化。臟象學說是研究人體各臟腑的生理功能、病理變化及其相互關系的學說。它以歷代醫家的醫學實踐為依據，以陰陽五行學說為指導。總結歸納。它是中醫理論體系中極其重要的組成部分。
8.證候論
《內經》病證理論是在陰陽、五行、藏絡、經絡、和氣血。
