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在歷史悠久的華夏大地，從古至今就流傳著許多的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化一直都被完整的保留下來。而婚姻文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，在每個城市都有著不同的婚俗文化，下面的山東文化，為您帶來山東的婚俗文化，一起來了解一下吧。
親迎
迎娶禮儀，通常稱為喜事、將媳婦、娶媳子，婚禮之前要請親戚朋友或街坊鄰居共同來幫忙。主持操辦喜事的頭目稱為總管，或稱大總管，為了與辦喪事的總管相區(qū)別，亦稱紅總，由他按照主人家的意圖來安排各項事宜，諸如寫對聯(lián)、下請柬、啟用車轎、請樂隊、廚師、帳房先生、勤雜人員、安排迎親、送親、宴客等等。
這場喜事辦得是否紅火熱鬧，主人家花錢多少是否得當(dāng)，親家賓客是否滿意，禮儀是否周到，就全看紅總的能力了。所以，紅總是個至關(guān)重要的人物，一般由村里懂得這套禮儀的長者來擔(dān)任。婚禮之前還要下帖邀請客人，有的客人不搬不來，那就要用馬車、地排車或者膠輪小推車去搬。至此，結(jié)婚的準(zhǔn)備工作基本完成。
娶親是整個婚禮過程中最有情趣的環(huán)節(jié)，舊時臨娶的前一天，新郎要換上新裝，鼓樂相隨繞村挨戶行禮，稱為行家禮，意思是懇請親鄰在婚娶的日子里多多幫助。有的地方只給本族的人家行禮，謂之演家禮。東平縣的男子，在迎娶新婦的前一天到親友家行禮，謂之告冠，而親友送禮亦謂之冠敬。
無棣將婚之夕，婿衣冠謁家廟；陵縣將婚者，成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已；桓臺將婚時，著成人冠服，告廟，拜父母、叔伯、兄、姑及姊，并宗族長輩、鄉(xiāng)先生；泰安、東阿都以婚禮為冠禮，即婚娶為成人，未婚為童子。
婚禮的前一天，女方家里的親朋也都到齊，為新娘暖嫁，或稱暖轎。暖嫁就是晚間請一班吹鼓手吹打一番，有的還要請一小戲班來清唱幾出。這天晚上，新娘要向父母行“辭娘禮”，感謝父母養(yǎng)育之恩。臨沂一帶習(xí)慣“送親”，婚禮前一天晚上雇的轎子就來到女家。轎夫們一起參加暖嫁，這時要盛情款待，讓他們在第二天能把轎子抬得穩(wěn)當(dāng)，不顛不晃。萊陽一帶，在婚禮前一天下午，男家把轎子送往女家。送轎子時，新郎先在轎里坐上十幾步遠(yuǎn)，然后再下來，意思是壓壓轎子。
娶親之日，禮俗繁多，迎娶新娘過門是首要的一項。山東各地，在迎娶方式和迎娶時間等方面，存在著較大的差異。迎娶的方式主要有三種：第一種是新郎親自去女家迎接新娘，謂之親迎，也可以稱為迎親；第二種是新郎不親自去，而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘，可以稱之為等親；第三種是男家不派人去女家，而是由女家把新娘送來，可以稱之為“送親”。
迎親在有的地方稱為“大娶”，多為有錢人家所采取，生活富庶地區(qū)的一般人家也常采用。等親和送親有的地方稱為“小娶”，適宜于一般家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，臨沂、濟(jì)寧、泰安、淄博、濱州等地區(qū)，大多采用此種形式。梁山貧寒人家娶親多數(shù)乘車，儀式簡單，俗稱“一車二牛倆燈籠”。迎娶新娘進(jìn)門的時間，一般都在中午，但曲阜、泰安、博山等地卻在子夜，日照等地多在午后。中午娶親者，早晨最先來到辦喜事人家大門前的是吹鼓手，他們用大桿號對著主家的大門鼓吹一通，這在龍口叫“鼓門”。
主家聽到號聲，便開門將吹鼓手迎進(jìn)家里，再去“鼓洞房”。稍事休息以后，便開始奏樂。樂隊一般有粗細(xì)兩班，輪流演奏，有時還夾有戲曲清唱。這時，轎夫抬著花轎，帶著旗、鑼、傘、扇、燈籠等各種執(zhí)事來到門前，幫忙的人也陸續(xù)就位，院里院外喜氣洋洋，一派歡樂景象。早飯吃過喜面后，迎親的花轎即要起程。新郎換上新裝，從前多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或者大禮帽，胸前別上一朵大紅花，坐進(jìn)轎子。迎娶的轎子有兩乘，新郎乘坐的叫“官轎”，準(zhǔn)備給新娘坐的叫“花轎”。
迎親花轎不能空著，一般要找一個父母雙全的小男孩壓轎，俗稱為“壓轎童子”，或稱“壓轎孩兒”、“壓轎生”，轎內(nèi)還要放上一只大公雞，轎門上要貼寫有“吉星高照”的紅符，執(zhí)事的大扇上也要寫上“小登科”的字樣。日照地方娶親的轎后緊隨人員抬“上頭禮”。一切就緒，三聲炮響，幾棒鑼鳴，粗細(xì)樂齊奏，迎親的隊伍便浩浩蕩蕩地啟程了。
德州在迎親的這一天，男家要寫好迎親帖，迎親隊伍由一人肩挎紅帶持迎親帖前導(dǎo)，吹鼓手高奏喜慶樂曲隨后，旗鑼傘扇兩邊排開緊跟，新郎不坐轎，而是騎在高頭大馬上，帽插金花，走在儀仗之后，最后4人抬的花轎抬著“壓轎孩兒”和大公雞。到女家門前，在鞭炮聲中，花轎門向喜神方位落定，有人拿著錢請壓轎孩兒下轎，執(zhí)事人員具“迎親帖”領(lǐng)新郎去會岳翁。
