“內(nèi)心的寧靜,是最有力量的修行。佛說,人的痛苦,源于追求了錯(cuò)誤的東西。常常,我們苦苦的追逐,又執(zhí)著的放不下。殊不知,有些不甘放下的,往往不是值得爭取的,有些苦苦追逐的,往往不是生命需要的。”
接下來,我們一起來宗教文化看看大乘佛教的乘是什么意思吧!
大乘佛教的乘是什么意思?
大乘的相應(yīng)梵語是“Mahayana”,是大的車乘或行程之意;“小乘”的相應(yīng)梵文為“Hinayana”是小的,低等的車乘或行程之意。相應(yīng)地,說大乘,有顯揚(yáng)之意。現(xiàn)代的佛教學(xué)者,沿襲此用法,已是中性,并無顯揚(yáng)或貶抑的意味。
實(shí)際上,“大乘”一名的淵源,小乘圣典《阿含經(jīng)》便在多處提到這個(gè)名字。如‘長阿含經(jīng)’(Digha-nikaya)云:“佛為海船師,法橋渡河津,大乘道之輿,一切渡人天。”(注2)‘雜阿含經(jīng)’(Samyutta-nikaya)云:“阿難,我正法律乘、天乘、婆羅門乘、大乘能調(diào)伏煩惱軍者。”(注3)此外還有多處不錄。)《雜阿含經(jīng)》卷二六第六六九經(jīng)(《大正藏》二·一八五頁上),以行大乘的四攝法(布施、愛語、利行、同事)者為大士。)
《根本說一切有部奈耶》卷四五(《大正藏》二三·八七五頁中),亦有:“乃至出家得阿羅漢果,或有發(fā)趣聲聞獨(dú)覺乘心者,或有發(fā)趣大乘者。”)《增一阿含經(jīng)》卷一,明白載有大乘菩薩道的六度。
并記載了第一次佛經(jīng)集結(jié)時(shí)之大乘經(jīng)集結(jié):阿難尊者在與諸大聲聞集結(jié)完成四阿含后,又發(fā)心會(huì)同彌勒菩薩等“賢劫中諸大菩薩”,集結(jié)更深邃難明的大乘菩薩道經(jīng)典,“世尊所說各各異,菩薩發(fā)意趣大乘”,贊嘆“方等大乘義玄邃”,“難明難了不可觀”。