健康
親愛(ài)的微友，大家好！
應(yīng)大眾需求，即日起，“中華文化大講堂”微信公眾平臺(tái)將為您轉(zhuǎn)播《黃帝內(nèi)經(jīng)》及劉鴻義先生講解的養(yǎng)生系列節(jié)目。 地段好、人和、人和的正能量項(xiàng)目！ 能讓年輕人在做事中學(xué)到修身的智慧； 讓中年人看淡得失，活得更從容； 讓老朋友不怕老，安享晚年。 節(jié)目中涉及的養(yǎng)生方法，蘊(yùn)含道家思想，面向各個(gè)年齡階段的人群。 它們易于理解和學(xué)習(xí)。
總之，這是一套人人都能學(xué)習(xí)掌握的中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙課程，中醫(yī)的最高境界就在于此。 歡迎重溫“中華文化大講堂”“黃帝內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生之道”系列叢書！ 周一至周五，不見(jiàn)不散！
《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，系統(tǒng)地反映了西周至西漢末醫(yī)學(xué)的全貌。 它確立了中醫(yī)原理，形成了獨(dú)具東方特色的生理、病理、氣、情志理論體系，對(duì)后世中醫(yī)的發(fā)展具有劃時(shí)代的影響。 講宇宙的產(chǎn)生和起源，中講天地運(yùn)行，小講生命奧秘。 黃帝親自發(fā)聲，虛心求道，驗(yàn)證了養(yǎng)生之道的合理性和可行性！ 最終，他竭盡全力，無(wú)疾而終。
有人說(shuō)，中醫(yī)是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)的積累。 我不懷疑這些總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)的合理性，但作為一個(gè)完整的理論框架、系統(tǒng)的思考和實(shí)驗(yàn)論證，絕不是總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題。 我一直懷疑這個(gè)醫(yī)療系統(tǒng)不是我們冰川文明的產(chǎn)物。 因?yàn)橹钡浇裉欤€沒(méi)有人完全理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，后世的中醫(yī)理論體系也始終無(wú)法超越《黃帝內(nèi)經(jīng)》的結(jié)構(gòu)。
既然連學(xué)習(xí)都學(xué)不會(huì)，又怎么能創(chuàng)造呢？ 部分可能，技術(shù)上可能，但理論上整體上不可能。 中醫(yī)本身就是一個(gè)完整的體系，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。 絕對(duì)不是摸著石頭過(guò)河，積累經(jīng)驗(yàn)形成的。 這是一個(gè)徹底而完整的設(shè)計(jì)。 本系統(tǒng)分為四個(gè)不同層次的“道術(shù)”。
道是不變的基礎(chǔ)，最高的普世智慧無(wú)法超越它； 再往下，對(duì)道的不同理解養(yǎng)生之道，導(dǎo)致了不同的學(xué)習(xí)體系，包括思想和精神，這就是學(xué)問(wèn)。 以下是各自的方法和路徑。 你用什么樣的方法論來(lái)解決問(wèn)題，選擇哪條路徑？ 這叫做藝術(shù)，或者叫做方法。
最后，在實(shí)現(xiàn)層面，你用什么形式去實(shí)現(xiàn)它，就叫技能，具體技能，技能。 所以《道術(shù)》有四個(gè)層次。
中醫(yī)的最高境界是醫(yī)德。 醫(yī)學(xué)低于醫(yī)學(xué)倫理。 只有在醫(yī)療制度下，才能有不同的醫(yī)術(shù)和醫(yī)術(shù)。 具體用什么方法治療，拔罐、針灸、湯劑，那是具體的醫(yī)術(shù)問(wèn)題。 技術(shù)之上，必有技巧和方法，方法之上，必有思想為指導(dǎo)，這就是它的學(xué)問(wèn)。 學(xué)之巔，必與宇宙根本道相通。 因此，中醫(yī)講究“理、法、方”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講醫(yī)道，說(shuō)“古之人，知者……”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講養(yǎng)生，講“養(yǎng)生之道”，而不是請(qǐng)你打雞血或羊胎素。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部，各有九十九篇和八十一篇，共162篇。 其中重要的稱為“大學(xué)說(shuō)”，如：四??氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”等。 二是“篇”養(yǎng)生之道，如：五臟生化篇、宣揚(yáng)五氣篇、氣血形篇等。 《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》有九大論：天元集大論、五動(dòng)大論、六微目大論、氣運(yùn)大論、五常政大論、《六元正集大論》、《大義要論》。 自然氣候和物候變化對(duì)人體的影響是人與自然的關(guān)系，特別是中醫(yī)、氣象醫(yī)學(xué)、物候醫(yī)學(xué)、生態(tài)醫(yī)學(xué)、空間醫(yī)學(xué)中獨(dú)有的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)。
《靈樞》又稱《針經(jīng)》，與經(jīng)絡(luò)、腧穴、針灸有密切關(guān)系。 《靈樞》只有三篇：九針論、碎錄論、大惑論，其余皆篇。
健康取決于智慧
養(yǎng)生要靠智慧。 方法雖然重要，但沒(méi)有固定的方法。 別人的養(yǎng)生方法未必適合你。 最后還是要靠自己的智慧。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧首先表現(xiàn)在對(duì)生命和身體的理解和尊重。
我們的身體是一個(gè)全息智慧生命體，由60萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞組成，每個(gè)細(xì)胞都是一個(gè)生命個(gè)體，每個(gè)細(xì)胞都有細(xì)胞核，里面有染色體，有遺傳基因攜帶的生命密碼和程序。 以機(jī)械唯物主義的眼光看待人體，是對(duì)生命最大的不尊重。 我們尊重過(guò)身體的每一個(gè)細(xì)胞嗎？ 我們了解他們的基本生存需求嗎？ 我們是否為它提供了健康生存的必要條件？
每個(gè)病人都覺(jué)得自己是無(wú)辜的，不應(yīng)該生病。 我們沒(méi)有意識(shí)到，不是你生病了，而是他們生病了； 不是你受苦，而是他們受不了。 救度眾生，首先要救度自己身體的60萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞。 我們立下了這個(gè)偉大的誓言了嗎？ 我們有這么大的慈悲心嗎？ 讓他們走，為什么不讓他們先走？
醫(yī)學(xué)是一種仁愛(ài)，源于一種無(wú)差別的愛(ài)，與生命的根本相連。 醫(yī)學(xué)是對(duì)天地父母的責(zé)任，是平等地關(guān)愛(ài)每一個(gè)生命體。 在中醫(yī)眼里，沒(méi)有病，只有不和的人； 沒(méi)有疾病，就沒(méi)有對(duì)抗，就沒(méi)有破壞性的治療； 因?yàn)槲覀冎豢吹饺耍晕覀儽仨氄群蛶椭鷦e人，讓每個(gè)人都能擺脫痛苦，找到快樂(lè)。
五千年前的黃帝，雖然是天子，但對(duì)生命的本質(zhì)、身體運(yùn)行的規(guī)律、養(yǎng)生的了解，并不比我們今天多多少。 黃帝的問(wèn)題也是我們要問(wèn)的問(wèn)題。
好了，今天就到這里吧，感謝大家的收聽(tīng)和關(guān)注，我們下期再見(jiàn)！
演講者簡(jiǎn)介
劉鴻義先生：著名國(guó)學(xué)專家、國(guó)學(xué)學(xué)者，專注于國(guó)學(xué)教育、生命智慧、尊重生命自身規(guī)律下的養(yǎng)生； 提倡國(guó)學(xué)實(shí)踐，注重以經(jīng)啟智，反對(duì)死讀； 提倡為學(xué)而學(xué)，要富、要有用、要專、要思想獨(dú)立；
先后在美國(guó)、加拿大、臺(tái)灣、澳大利亞、新西蘭等地講學(xué)，將“中國(guó)智慧”、“科學(xué)般若”引入高端企業(yè)培訓(xùn)課程。 人生規(guī)劃與設(shè)計(jì)、職場(chǎng)情商培養(yǎng)、大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力提升培訓(xùn)等方面的資深專家、教授。 ，被加拿大《環(huán)球中國(guó)報(bào)》譽(yù)為“中國(guó)文化的傳道者”。
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