健康
中藥
第一章緒論第一節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生的概念第二節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生的性質(zhì)與特點第三節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生的現(xiàn)狀與任務(wù)第四節(jié)學(xué)習(xí)方法與要求第一章緒論第一節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生一、養(yǎng)生二、繁體中文醫(yī)學(xué)養(yǎng)生
3.《養(yǎng)生之道》 4.養(yǎng)生分類 5.養(yǎng)生原則 1.養(yǎng)生（養(yǎng)生）
養(yǎng)生是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的保健措施。
2. 中醫(yī)養(yǎng)生
中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究中國傳統(tǒng)養(yǎng)生保健、強身健體、防病延年的理論和方法，并用這些理論和方法指導(dǎo)人們保健活動的科學(xué)。
3.《養(yǎng)生之道》
自古以來，人們就把養(yǎng)生的理論和方法稱為“養(yǎng)生之道”。 四、養(yǎng)生方法分類 道家、儒家、醫(yī)家、佛家（佛教）、武術(shù)、武術(shù) 五、養(yǎng)生原則
滋補身心、調(diào)和陰陽、順應(yīng)自然、滋補飲食、節(jié)儉起居、調(diào)和臟腑、通經(jīng)絡(luò)、禁欲存精、益氣調(diào)息、宜動靜等。
第二節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生的本質(zhì)與特點 獨特的理論體系 和中調(diào)旨 綜合與辨證
適應(yīng)廣泛的獨特理論體系
“天人合一”、“形神合一”的整體理念 精、氣、神是養(yǎng)生保健的核心
醫(yī)療保健的一個突出特點是和諧和適度。 適度飲食、禁欲存精、適度睡眠、不倦體力消耗等。
綜合辯證調(diào)整
歷代養(yǎng)生家都提倡養(yǎng)生要因人制宜、因時制宜、因地制宜、綜合配合。適應(yīng)范圍廣
保健真的可以伴隨每個人的生活。
人生從小到大，每個年齡階段都有養(yǎng)生的內(nèi)容。 第三節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生的現(xiàn)狀與任務(wù)
中醫(yī)養(yǎng)生在未來人類的防病保健事業(yè)中將占據(jù)重要地位。 中醫(yī)養(yǎng)生的基本任務(wù)有三個方面：一是繼承傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法。 二是結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)手段探究其本質(zhì)。
三是創(chuàng)新理論新方法，在更大范圍推廣。
第四節(jié)學(xué)習(xí)方法和要求要有明確的學(xué)習(xí)目的
采用講授與自學(xué)、自練相結(jié)合的方法中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，了解和掌握本課程的基本理論，學(xué)以致用，親身實踐
第二章中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展簡史第一節(jié)先秦第二節(jié)后漢第三節(jié)宋元第四節(jié)明清第五節(jié)近現(xiàn)代第一節(jié)先秦舊石器時代：
殷商時期：衛(wèi)生保健、防病思想萌芽。
周：《周禮》載《食藥》，對各種飲食的寒熱溫涼、四時五味都有明確規(guī)定。
春秋時期：注意到日常生活與養(yǎng)生的關(guān)系，注重四時五節(jié)六氣等與健康的關(guān)系。
《帝王內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生：
對人的成長和發(fā)展過程有非常細微的觀察和概括； 對衰老和衰老機制有深入的了解；
明確提出“治未病”的觀點對于預(yù)防疾病、保健和延年益壽具有重要意義。
中醫(yī)與《內(nèi)經(jīng)》
在中醫(yī)養(yǎng)生史上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的完成是一個里程碑。 奠定了中醫(yī)養(yǎng)生的基礎(chǔ)。
中醫(yī)與《內(nèi)經(jīng)》
《內(nèi)經(jīng)》對中醫(yī)養(yǎng)生的貢獻： 1、強調(diào)精、氣、神為人體三寶。 《內(nèi)經(jīng)》認為
“人之生，先成精，成精而腦長”（《靈樞經(jīng)》）。 氣，人的生命終結(jié)是“五臟俱虛中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，精氣盡盡，身骨獨生死”（《靈樞·天年篇》）。
“得神者昌，失神者亡”（《素問·本質(zhì)氣化論》）。 中醫(yī)與《內(nèi)經(jīng)》
