健康
宋代是中國封建社會政治、經濟、文化、科技高度繁榮的歷史時期。這也是養生文化蓬勃發展的時期。社會環境的改善、物質基礎的雄厚、文化事業的繁榮、科學技術的發展等因素，都為宋代養生文化的發展提供了有力支撐。宋代出現了許多對后世影響深遠的養生著作飲食養生，如蒲前觀的《保生藥錄》、陳志的《養老書》和劉慈的《紅素益生錄》等。目前學術界對《葷素益生錄》的研究還很少。例如，袁方明將劉慈的養生觀概括為：“欲不可縱，少欲要節制，滋養要與時俱進，順勢而不逆，動靜結合，對“勞逸適度”三點的研究，主要集中在對劉慈的道家思想及其養生觀的分析和闡述；又如黃永峰以《渾素益生錄》為對象。 《道家飲食養生思想》中提出了“因材施教”的觀點，但對飲食養生的闡述僅止于此，目前還沒有人系統地整理過相關的養生思想。劉慈書中的飲食 劉慈十分重視飲食養生，他主張“食為生命之本，不可忽視”[512]。著有《荀素一生錄》。書中所蘊含的養生思想和經驗，對現代飲食養生理論和實踐大有裨益，值得進一步探索。
1 《荀素益生錄》簡介
影印于上海含芬樓，明正統道本《渾素益生錄》上卷、下卷均署“茅山處士劉慈集”，可見此書作者為劉慈。 。筆者根據《宋史·藝文志》和《同治·藝文略》中對該書的描述，推測作者劉慈是宋代人。同時，張繼玉主編的《中國道藏》第23卷、《中醫古籍總目》和《中華醫學詞典》等書中的記載也認為劉慈是宋代人，但該書的具體成書年代已不詳?！懊┥健笔且粋€充滿道教特色的地方。西有南京，被譽為道教第一福地【出師】，又稱“隱士”，多指“有才學而不為官的人”。從《渾素一圣錄》中多處提到的“道教”中的“命”等具有道教色彩的詞語分析，劉慈在《渾素一圣錄》的序言中所寫的應該是一個信奉道教的人。 《陸以生》說，他早年不注意飲食保健，“飲食過量，深受慢性疾病困擾?！焙髞硭谖蛄?，開始注重養生，尤其是飲食保健。 ，然后“住進去”，心系于道，專注于森林和泉水，忘記了一切風景和煩惱，逐漸康復了。他的身體狀況得到了很大的改善，于是他根據自己的養生經驗寫成了《渾素益生錄》一書[512]。
《渾素益生錄》共2卷，正文分10章。第一至第二章為“吃新聞”和“飲新聞”，介紹飲食的注意事項和保健方法；第三章至第六章為“食訊”和“飲訊”。 《春報》、《夏報》、《秋報》、《冬報》，介紹一年四季不同季節容易發生的疾病種類、治療方法和健康禁忌；第七章至第八章為“患勞”、“風聞”和“風聞”，論述勞風兩大病的病因、治療、護理、飲食等；第九期《室內新聞》講述居家保健事宜；第十期《禁忌新聞》提出了日常生活中時間、天氣、環境等方面需要禁忌的事物。
2 飲食與器官健康維護的思考
人的生命是以五臟六腑為基礎的。五臟作為人體生命的核心，對人體的健康和疾病起著至關重要的作用。五臟調和，則人安；五臟調和，則人安；五臟調和，則人安。五臟不正常，人就會生病。 《素問·郁積真藏論》云“五臟皆氣于胃，胃為五臟之本”[37]。味出”，為“倉官”，為五臟之根本。與飲食關系最密切的器官。 《素問·必論》中說“食多則傷腸胃”[]80、即飲食不當、飲食不規律、寒溫不適等都會直接影響脾和胃，進而影響五臟。如果不熟悉飲食養生之道，反其道而行之，就會損傷五臟六腑，影響身體健康。劉慈非常重視飲食與臟腑的關系。他在《葷素宜生錄·飲食新聞》中，多處談到不正常的飲食習慣對內臟造成的不良影響。例如，飲食不規律會損傷腎臟，飲食速度不當會損傷脾胃，飲食失控會損傷心肺，飲酒會損傷肝膽等。
2.1注意飲食順序“先溫后冷”，防止腎損傷
劉慈在《葷素宜生錄·食報》中說：“夫人，宜先吃溫性的東西，后吃冷性的東西。哪個？腎屬水，水常寒，所以先吃溫性的東西。” [ ]512 劉慈建議，吃飯時要注意冷熱食物的吃順序。應“先熱后冷”。先吃溫熱的食物，然后吃冷的食物。因為腎臟的五行屬水，而水往往是寒性的，所以先吃溫熱的食物，可以防止寒氣對腎臟的傷害。這種觀點反映了古人對飲食順序對內臟影響的認識。
2.2注意吃飯速度，“細嚼慢咽”，保護脾胃
《葷素宜生錄·飲食要聞》載：“食不厚而快則傷氣，食厚則傷脾，脾傷則食勞”。 [ ]512-513 作者建議注意進食速度和咀嚼時，避免不經咀嚼就吞下食物。吃得太快會消耗氣體，吞咽食物不充分咀嚼會損傷脾胃。 “脾傷則食勞”，所謂“人五勞，此為一勞之數”【】513、脾胃同為“后天之本”。脾主運化，胃主水谷的納化。脾胃相和，能將攝入的食物轉化為精微物質，輸送到全身。如果吃得太快，沒有充分咀嚼，吞下粗糧，勢必會給脾胃帶來負擔。久而久之，就會導致食物疲勞。
2.3 注意飲食節制，“飽苦則憂”
《葷素宜生錄·食報》云：“不欲食則飽，飽則悲，悲則氣短、悶?！?”這是郁滯所致”[]512。這兩篇文章主要討論飲食與心、肺、血氣的關系。劉慈指出，飲食需節制，不可暴飲暴食，否則會損傷心肺，造成“氣短、悶氣”。飯后睡覺，會損傷肺部，從而導致身心不通、血脈瘀滯、身體疲勞。從五行來看，心、脾、脾肺都與母子有關。吃得過多會增加脾胃的負擔。從“子病影響母親”和“母親病影響孩子”的角度來看，這種情況會影響心肺各自的功能。功能。心主血脈，主神明。人若悲傷，容易導致血管不好，心神不寧；肺主氣，主呼吸，行于各經脈。肺部受傷，就會導致氣機運行受阻，身心受阻。
除了指出上述行為的危害之外，作者還提供了相應的解決方案。如果吃得過多，“用手揉肚子幾十次，仰臥呼氣二十次”【】512，可以減少暴飲暴食對身體的影響； “消化時間短的時候，走三十到五十步，可以消化食物”【】512、吃完飯后散步，可以讓內心空虛，有助于睡眠。
2.4注意適量飲酒，避免損害肝膽
除了介紹吃飯的時間、順序、速度以及飯后注意事項外，劉詞還詳細闡述了飲酒的相關健康原則。他提出同樣的東西就是酒。 “智者喝了它就會變得聰明，愚人喝了它就會變得愚蠢?！?[513]懂得養生的人，正確飲酒，對身體有好處，不懂得養生的人，只會損害身體。 “野豬是酒，也不是禍患，不要喝太多、喝太多?！?[ ] 513、不同的飲酒量和次數對人體的影響不同，因此飲酒不宜過多或一次性飲用。過多的。作者還指出，過量飲酒、醉酒會對五臟產生影響。醉酒，先傷神志；進而影響肝膽，導致“肝亂膽盛，風傷腎損筋骨”[]513；酒后嘔吐，就會引起“肝膽衰竭”，“肝為膽之府，精竭則膽失，膽弱則心怯，心若弱則心膽怯”。膽怯的人，會有很多的驚恐和心悸，如果晚上躺著，就會神志不清，尤其是健忘的時候，神志就會逐漸散亂?！?[]513。
“酒為水谷之精，谷熟之液，其氣旺盛。” 【】在《黃帝內經》中，有很多與飲酒有關的討論，這說明當時對于飲酒的利弊已有了比較深入的認識。知道。劉慈表示，過量飲酒、醉酒、嘔吐，最終會損害肝膽，導致“肝脹膽”、“肝膽衰竭”。這種不恰當飲酒傷肝膽的觀點，可以追溯到《靈樞·論》中的“膽”，“怯者得酒……入胃則胃脹，氣流”。向上則胸滿，肝浮膽升”。無論是在生理位置上，還是在五行的關系上，胃與肝膽都是緊密相連的。酒入胃后，會直接損傷胃腸，必然影響肝膽。
3、飲食及防病思想
民以食為天，民以食為天。飲食是人們營養物質的基本來源，在人們的“生長和衰老”過程中發揮著重要作用。 “水能載舟，亦能覆舟”。適當的飲食可以促進人體生長發育、保持身體健康、延年益壽。飲食不當會損傷內臟，引發一系列疾病。劉慈在《葷素益生錄》中反復論述不良飲食習慣、飲食限制與疾病的關系，以此警示人們預防和治療疾病應從日常飲食開始。如果能在日常飲食中注意，就能將其消滅在萌芽狀態。
3.1 不良飲食習慣與疾病
劉慈在《葷素宜生錄·食飲報》中指出“食后尤忌仰臥，可致氣痞頭風”[ ]512.《傷寒論》第151條《傷寒病》載：“脈浮緊，而后又下，脈緊而內行，則生丘疹，若按之，則自潤，而氣則生。耳朵里長痘痘?！?【】這里“氣噗”的意思是指“氣受阻，心內悶悶不舒服”。這里用“氣”字作為“辟”字，表示內心雖然充實、堵塞，但仍感到空虛的感覺。其直接原因是氣運失調、升降失常。脾胃作為“氣盛衰之樞紐”，起著理氣的重要作用。進食后，脾胃正處于消化食物的階段。如果此時仰臥，就會影響脾胃理氣的功能，很容易形成“氣痞”。 “頭風”是指外風邪在頭部引起的頭痛。飽食后，全身氣血行至胃，幫助運化。外行衛氣入內，人體抵抗外邪的能力下降。如果此時仰臥，更容易感受到外邪侵入頭部，引發頂風。
劉慈強調：“如果吃飽了，不想快走、行走、攀爬、冒險，一定會損壞內室?！?[ ] 513 進食后不能快走、騎馬、攀爬、涉水，否則會對內臟造成損傷。這與今天人們“飯后不宜立即進行劇烈運動，否則會導致胃下垂等疾病”的說法是一致的。作者還提出，“晚上不想吃飯，太陽下山后，脾不宜勞損”。 [ ]513、強調日落后不宜進食。脾胃逐漸進入休息狀態，消化功能下降。此時進食會給脾胃帶來負擔，久而久之就會加重。脾胃受損，很容易引起嘔吐、胃部不適。另一種情況是：“吃熱食后不要用冷水漱口，吃冷食后不要用熱水漱口?！?13。吃完熱食后不要立即用冷水漱口，反之亦然，否則會引起感冒。熱會引起牙痛、牙痛等口腔疾病。
此外，作者還指出：“一個人如果吃飽了，就應該立即小便，如果他餓了，就應該立即小便。
（蹲）是最好的排尿方式，因為它可能會損傷膀胱。 ” [ ]513 吃飽后宜站起來小便，饑餓時宜蹲下小便，以免損傷膀胱。不僅如此，“喝完酒后不想躺著“不行，會損傷膀胱和腸胃”【】514，就是說喝酒后不能一直向一個方向側臥，需要翻身，否則會損傷膀胱和腸胃。以上兩點從現代科學的角度來看似乎都沒有依據。古人對膀胱、腸的解剖位置和生理功能并沒有明確的認識，存在一定的局限性。
3.2 飲食禁忌與疾病
對于一些患有疾病的人來說，他們的飲食要求會更加嚴格，這就是我們通常所說的“禁忌”。中醫認為，食藥有“偏”。在某些器官疾病的情況下，如果不加限制地偏食某些食物，就會影響身體的恢復，甚至加重原有的病情。
作者還指出：“生魚和奶酪不宜同食，這些東西雖然入夜后消失，但會嚴重損傷脾胃。” [ ]513 生魚與奶酪同食，會損傷脾胃，引起疲勞。原因是生肉和奶酪都是油膩、不易消化的食物，一起吃會增加脾胃的負擔。
“深夜不要吃煎餅，否則會造成嚴重損害?！?[ ] 513 脾胃在夜間逐漸趨于休息，其功能減弱。宋代的面食統稱為“餅”，而煎餅則與我們現在所說的煎餅不同。主要指油炸或煎餅，脂肪含量豐富，比較難消化。如果晚上后大量吃煎餅，會增加脾胃的消化負擔，對脾胃也會造成很大的傷害。尤其是“有道德的人”更不宜食用。
作者指出：“吃烤肉并趁熱吃的人，更容易患類風濕性關節炎。
牙齒可能會變黃、失去光澤或逐漸脫落，這也可能導致血液循環不良。 》[]513 如果經常吃熱烤肉，會引起類風濕性關節炎，牙齒會腐爛或發黃，甚至逐漸脫落。此外，還會導致血液循環不良。這里的“類風濕性關節炎”是牙病的一種，多是臟腑郁滯或痰濁積聚，沖入口腔熏齒所致。天熱時經常吃，容易助長體內的熱邪，導致風濕性關節炎，過多食用燒烤食物還會導致胃部炎癥。熏蒸到口腔，導致牙齒被侵染或變黃，甚至逐漸脫落。
另外，油膩食物吃得過多，會出現“目黑，腸胃冷滑，尤風”[ ]513.尤其是患有風濕性關節炎、氣病的人更應避免食用。 “如果你吃肉和蔬菜，如果它們之間有筋和韌性，不要吞下去。這是很難消除的東西。” [ ] 513 吃肉類和蔬菜時，如果里面有筋膜、韌帶，不要輕易吞下，因為它們很難消化，而且會持續很長時間。吃它會導致成癮和食物疲勞。
綜合以上分析，飲食不宜有禁忌，主要會影響脾臟，嚴重者輕則脾損傷，重則脾疲勞。這也反映出，在飲食保健中，脾是保健的重要器官。重視后天的脾土，也是飲食保健的核心內涵。
除了上述詳細介紹某些食物對內臟的不良影響外，作者還列出了一些不符合養生的食物類別。例如，“老百姓往往不吃雞、豬、死牛肉，因為霉味很難消除。”等待其他事情，不是養生和收禮之道?！盵 ]513、服藥期間，不宜吃“三不納氣之肉”——雞肉、豬肉、忌食“三不納氣蔬菜”——菠菜、生菜、菠蘿（菠菜）。
4、飲食保健要適應當前情況
“四時養生法”始見于《素問·四氣調神》：“四時陰陽，萬物之本也。故圣人春養陽，春養陽”。夏季養陰，秋冬養陰?！?[ ] 4 人在大自然中的環境中，氣候的變化對人體自身的變化也產生著巨大的影響，所以不同的季節有不同的健康規律。如果你能適應四時的變化，照顧好自己的身體，你就會身體健康。如果逆著四時的變化，就容易生病。 《葷素宜生錄》收錄了“春”、“夏”、“秋”、“冬”四個季節的4篇文章，從四個季節的養生保健角度講解了不同季節的飲食保健內容。 ，體現了“因時制宜”的保健思想。此外，作者還提出了四時養生的日常行為規范以及四時的不同治則。在《葷素宜生錄》10篇中，劉慈居然用了4篇來詳細闡述四時養生事宜，可見他對根據季節情況進行飲食保健的重視。
4.1春季養生宜“溫”不宜“寒”
在春季養生保健部分，劉慈主要闡述了春季日常養生保健的注意事項。 “深春時節最好靜養，晚上最好脫掉棉衣，以免背部著涼。寒冷會損傷肺部，導致鼻塞、咳嗽?！?[ ]514 隨著冬春季節的過渡，陽氣逐漸上升，氣溫逐漸回暖，此時應根據氣候適當減少衣物，但棉衣不宜過早脫掉，否則背會涼，正應了“春遮秋霜”的名言。
劉慈又道：“肺俞、五臟、衛俞十二經脈長，寒熱關節最不宜失?！?[ ]514 作者以背部的肺俞、胃俞穴為“寒熱不宜失的關節”。特點強調“不讓背冷”的重要性。這種春季保暖、護陽氣、避寒的理念，也與“春夏養陽”的思想是一致的。 “感覺熱就去掉，感覺微冷就添加?！比绻杏X有點熱，就少穿點衣服。如果感覺冷，請多加衣服。順應環境溫度變化，及時增減衣服。這是保持健康的好方法。
4.2夏季養生宜“熱”而不宜“涼”
《葷素宜生錄·夏時報》云：“立夏三月，腹部常冷，尤忌下腹，因下腹下陰氣?！?[ ]515 夏至過后，人們宜吃“熱食”。這里的“熱食”不僅指熱食，還指溫熱的飯菜。夏季，心氣旺盛，腎虛。不宜吃冷食（水面、涼面）、麻飲（北宋開封夏季冷食的名稱）、稀飯、蜜糖水等。 ，你肯定會感染霍亂。” [ ] 515 對于經常吃生冷食物、胃寒的人來說，如果吃了生菜、茄子等生冷果蔬，就會滯留在腹部，難以消化，形成癥狀?；加小翱照{綜合癥”的人不宜吃以上食物。生菜、茄子、甜瓜吃起來“非常難吃”，尤其是在晚上。
無論老人還是小孩，夏天吃溫熱的食物飲食養生，秋天就不易患痢疾、瘧疾、霍亂。 “但腹常溫，則百病不愈”[ ]515. 還有一點要注意的是，不宜空腹喝茶，因為“鹽為腎所吸收，鹽引茶入腎，致下身虛寒，手足酸痛麻木”【】515、“晚上不吃，尤其是肉面、生冷食物、油膩食物”食物?！?[ ] 515.由于夏季夜晚較短，此類食物不易消化，尤其是老年人，經常胃寒，更難消化。很容易引起腹脹、霍亂等疾病。
此外，作者還總結了夏季生活習慣和保健方面的一些注意事項，如“饑飽時洗澡”，強調餓了才可以“洗澡（洗頭）”，“吃飽了就洗澡（洗澡）”；饑餓時不能洗澡，即使洗澡也要避風；不能躺在潮濕受風的地方，夏天不宜經常洗頭等。
4.3 秋季養生宜“養”，不宜“積”
《匈奴宜生錄·秋報》云：“春秋之際，舊病發生，須治之。” [ ] 515 秋季是舊病易發的季節，秋季應注意保養，“秋季不宜吐汗，會引起頭暈，擾亂五臟六腑，但針灸是合適的。” [ ] 515、針對秋季不同人的禁忌，劉慈指出，如果患有勞累過度、五痔、糖尿病等疾病，不宜吃干米、烤肉、死牛肉、生鯉魚、雞、豬、濁酒、陳醋、粘滑食物。消化類物品，還有生菜、水果、毒魚、鳊魚醬等；患有不良習慣、感冒病、潰瘍病的人不宜吃以上食物。作者列出的食物都是“難以消化”的。吃難以消化的食物，容易因食積、氣滯、痰凝等致病因素而誘發舊病。想法不相符。
此外，劉慈還介紹了“敲牙”、“吞津”、“熨眼”的養生技巧，即每天早上醒來，閉目輕敲牙齒21次，吞津。含在嘴里，用手掌搓熱眼睛，次數越多越好。此法可祛風明目。
4.4冬季養生要“開”而不是“堵”
《葷素宜生錄·冬時報》載：“冬季，陽氣生，若有內病，宜嘔吐。心膈甚熱，故尤忌出汗?！?[ ] 516 冬季治病宜用嘔吐法，大汗為忌。宜服用藥酒以促進陽氣生長。對于患者來說，忌吃熱肉、酒、面條、油炸食品等，吃多了會使人的血管呆滯；粽子、餛飩不宜趁熱吃。冬天吃太多熱食，春夏兩季會引發結核?。ǚ谓Y核）。冬天雖然氣候寒冷，但也不能只吃補品。過多食用滋補油膩之品，會導致血液循環不暢，進而引發疾病。
劉慈還整理了一些冬季養生的方法，如“每日洗澡，以疏通血管，調和臟腑”。每天洗澡可以使血管暢通，毛孔舒張。 “洗完澡，喝一兩杯酒，然后躺下?！睙崴【哂谢钛觥⑹柰ㄑ艿墓πАＴ诖嘶A上，喝一兩杯酒，有助于暢通血管。
5、飲食保健應適應病情
劉慈在《渾素益生錄》的“勞訊”、“風訊”中，詳細論述了勞病、中風的病因、癥狀、藥物、食療、護理，記錄了不同的病因。針對疾病應采取的有因有癥的食療方法，體現了“因病施治”的飲食健康思想。
關于與勞動有關的疾病，劉明說，與勞動有關的疾病“是由不受控制的飲食和飲酒引起的” [] 516，也是“在一頓全餐后不走太多，坐著或撒謊，故意地躺著，封鎖的子午線，停滯的血液，船只” [] 517。原因與飲食風格和餐后習慣密切相關。它通常是由“不可用的渴望，對禁忌的無知以及在吃美食后睡覺”引起的。因此，患有疲勞的患者應更加關注食物選擇和餐后習慣。請注意以下內容：“節儉的渴望”和“調節呼吸和飲食”。當發現勞動病的癥狀時，建議不要吃陳舊，難以抽脫，黏糊糊和濕滑的食物，狗肉，雞肉，雞，野狐，野狐，羊毛，駱駝，牛，牛，馬，馬，烤肉，生肉和冷食等?！?[] 517?？梢允秤玫氖澄锇ā爸笫斓拿罪?，烤鹽，生姜，黑豆汁，用于粥，谷倉，洋甘菊，小牛，花香，rehmannia glutinosa，馬牙齒，馬牙，克魯西亞鯉魚，克魯西亞膠。羊肉“ [] 517。作者認為，治療勞動疾病的關鍵是“健康和活力的流動，血液和能量的循環”。除了禁忌外，還必須認真對待飲食禁忌。上面提到的合適食物：“禁止其他禁忌，您可以在恢復后盡可能多地吃掉” [] 517。
Liu CI認為，風病的原因是“在夏季享受風的涼爽，直到睡覺，或者在喝酒后使用風扇捕捉風，或者吃有毒的魚或豬肉” [] 517。由不良的生活習慣和不當飲食引起的，導致“干骨髓和瘦肉”和“骨骼缺乏和稀薄的血液”。因此，“患有風疾病的人必須仔細準備飲食和湯劑” [] 517，在護理和飲食維持方面需要更多的關注。作者提出：“如果您經常胃口，如果您不想要它，您會感到飽滿。” “當你感到饑餓時吃飯，當你感到飽時停下來?！蹦粦摮蕴?，否則會導致停滯和悶熱。您不應該吃太多，否則會導致身體上的弱點，并使您更容易受到風的影響。當您感到饑餓時，您應該吃飯，幾乎飽滿時停下來。中風患者應該吃羊肉，但他們必須“沒有脂肪和血液”食用。作者還引入了用于補充缺乏癥的“煮過的綿羊的腳步方法”，即“用刀打開一只腳綿羊，將其浸泡在水中以洗凈血液，切掉脂肪，加入一只liang saposhnikovia ，石膏5 liang和2 liang的桑樹根白色樹皮。” “二，煮沸” [] 518。這種烹飪肉的方法“不會損害肉的味道，對人們特別有益?！比绻窍奶?，只需使用50片桑葉即可煮肉，而無需任何其他藥物?；加酗L疾病的人不應該吃“蕎麥，菠菜，熱麩質稻東，餛飩，芝麻醬蛋糕和脂肪食品”。
烤肉，熱白湯，糕點，生和冷油雞，豬和狗肉，鯉魚和生鯉魚，生洋蔥和大蒜，空腹茶上的茶” [] 518，等等。
6 總結
綜上所述，劉明（Liu Ci）在“匈奴·伊森·盧（Hunsu Yisheng Lu）”中解釋了許多關于保存健康的想法。其中，與飲食相關的保養含量是獨特的，主要側重于四個方面：飲食和保健五個內部器官，飲食和治療疾病，飲食和根據時間的調整和調整措施，以及根據飲食和飲食調整措施到疾病。從進食的訂單，速度，數量，類別和時間到坐著，撒謊，散步，飲酒，沖洗和小便，以及在春季，夏季，夏季，秋季和冬季的四個季節中的飲食預防措施，除了對不同疾病等的飲食治療，禁忌和飲食偏好等，作者還討論了對飲食和健康的相對全面分析。內容豐富，討論是準確的，簡潔明了，使人們可以輕松地學習和練習日常生活。
Liu CI強調，盡管該書提出了許多飲食和醫療保健的方法和預防措施，以真正實現醫療保健的目標，但必須從日常生活開始，并且需要長期的持久性才能看到結果。相反，“如果您在步行，站立，坐下或躺下或飲食時無法跟蹤自己的食欲，如果您每天服用Ganoderma Lucidum并喝酒，它會有益嗎？” [] 513。這一點也為我們的現代醫療保健帶來了巨大的靈感。
簡而言之，在“ Hunsu Yisheng Lu”中討論的大多數飲食和保健思想都是合理的，并且具有某些參考意義。如果可以將寶貴的保健概念和可靠的保養方法應用于日常生活，則可以對現代保留健康的理論和實踐進行有用的補充。
